高分悬赏请教：古代结婚通知日期写法

我国婚礼 ，古有六礼，即问名 、订盟、纳彩（纳聘）
、纳币（纳徵）、请期 、亲迎 。后来并为四体
，即：问名
、订盟（送定）、定聘（纳彩 、纳币）
、亲迎（并请期）。

一、问名

“问名”主要的仪式，是双方交换正式姓名 、年庚
、生辰八字 ，使彼此了解两造家族之来历
，衡量一下这宗婚姻是杏“门当户对 ”
。其手续先由媒的送女方之“庚帖”于男家，男家将此帖置于神前暨祖先案头上 ，卜吉。3日内如家中平安无事
，则将男方庚帖送女家，女家接受后 ，或问卜于星相
，或即同意合婚 。

议婚之初，或有女家托媒妁请男家提出庚帖（字仔） ，作为“探听
”男方之依据
。女方如认为适当而吉祥
，即将男女生庚合写一谱，送与男家 ，否则仪将原件退回作罢。

字仔（庚帖），写在红色长方形纸上 。中央直书
，如女方书“某姓坤造某某年某月某某日某时瑞生”；男方书“某姓乾造某某年某月某某日某时建生 ”
。字数须双数，如单数 ，男于生字上添“建
”。女于生字上添“瑞” 。又“字仔 ”与“八字
”虽均称年庚
，略有不同，即八字之甲庚必须用于支写 ，以便作占卜用
，字仔则写籍贯、排行等，作为查采之用
。俗称“字仔”为小年庆 ，“八字 ”为大年庚。

△婚尚未定
，不可两家并列，议定后方可 。

二 、订盟

订 ，即定议
。订盟之礼叫文定
，又称小聘，也就是现在的订婚礼。送定 ，择吉日，由男家备送聘礼至女家 。聘礼计为：红绸（用金字甲庚别在红绸上或安金字于帖内）
、金花（金簪）、金戒指 、金耳环、羊
、猪、礼烛 、礼香礼炮
、礼饼、连招花盆（取意连生贵子古兆） 、石榴花等（石榴花取意多子）。

媒的及男家双亲或其亲戚
，陪同前往
。女家接受聘礼大部分，备12 品件回赠。礼饼则分赠亲戚朋友 ，作为订婚通知
，此叫“分饼
” 。受赠亲朋，日后须赠贺结婚礼物
。

举行订婚礼 ，有“戴戒指”仪式。送定时
，男家6 人或12 人（双数）亲至女家送礼，女家将聘礼奉置于神龛祖先案头前供拜 。由将嫁女儿捧甜茶上厅 ，一一介绍与之见面
，男家饮茶后各送“压茶匝 ”之红包于茶杯上
。随后女复出，坐在厅堂中央之椅上（双脚另置一矮几表示高贵；出嫁面向外 ，招

夫面向内）
，由男家尊长挂戴戒指。戒指有金铜2 个（铜同音同，取意夫妇同心） ，以红线系结，以示夫妇姻缘 。戴戒指完后
，清男家人入席，则订婚礼成
。也有简化的 ，将小聘
、大聘并合而行
，亦即将订盟、纳彩 、纳币三礼合而为一，总称为“送定
”。

三
、完聘（纳彩、纳币）

纳彩并纳币二礼称为“完聘” ，或称大聘 。具婚书 、聘金
、币帛（首饰）等物
，署“纳币之敬 ”送往女家，女家也随轻重而回报
。完聘礼物由媒人等作陪 ，送往女家。富贵人家聘礼隆重
，其次序是：吹班（乐队）、礼帖（记载礼物项目 、仪式次序）、婚书
、聘金、大饼 、冰糖冬爪
、桔饼、柿粿 、福

丸（龙眼干）
、猪脚、面线 、糖果
、阉鸡两只、母鸭两只 、大烛一对或数对
、礼香两束、衣服（新妇用礼服） 、手环、金戒指等 。

聘礼至，女家烧香鸣炮 ，奉告神明祖宗
，欢宴男家送礼人。以坤书（女方婚书）交付媒妁
。男家送未礼物，概按其品种领受一部分或原封壁回 ，如福丸
、阉鸡、母鸭，均属男家福分
，应退回。猪脚仅取其肉，猪脚骨应退还 。而以新郎礼服 、衣帽鞋袜
、钟绣之类为回礼
。“聘礼”：聘礼品物均记于红纸礼帖 ，其称呼宜双忌一
，又多用喜、成 、双等吉祥文字。聘礼帖式：谨具婚书成通
、启书成封、聘金双封 、盒仪成封
、训仪成封、锦麟成楹 、寿帕双福
、色仙成端、金猪成首 、喜羊成只、糖屏八拾
、福丸满百、梦糖成盒 、龙烛双辉 。

四
、请期

请期为婚姻六礼之一，俗称“送日头
”或称“提日”
。即由男家择定结婚佳期 ，用红笺书写男女生庚
，此称为请期礼书，由媒的携往女家 ，和女家主人商量迎娶的日期。经女家复书同意
，男家并以礼书、礼烛 、礼炮等送女家，女家即以礼饼分赠亲朋 ，告诉于归日期 。

五
、亲迎

亲迎系新郎亲往女家迎娶新妇
，或称迎娶，即今之结婚婚礼
。旧时 ，上中之家行亲迎，惟中下之家多从略
，仅由媒人代往迎娶。而亲迎的仪式，随时代进步 ，多有改变 。

迎娶当日
，新郎偕同媒人及亲朋六人或八人作迎亲客（俗称“娶嫁 ”，即傧相）陪随同行
。及至女家 ，请食“鸡蛋汤
”（甜汤内置脱壳煮熟鸡蛋一个）。食鸡蛋汤
，（仅喝其甜汤，用筷将鸡蛋戳开或搅动了事） 。同时 ，女家团圆会餐
，称食“姊妹桌”，即惜别宴。父告诫：“勤谨小心 ，早晚听舅姑、丈夫言语 ”；母告诫：“必敬必戒
，三从四德
。
”新娘难免依依不舍，媒妁催促上轿。新娘叩拜祖先 ，叩别父母，择定时刻随新郎由西阶步出
，而有年高多福之“好命人”扶持上花轿 。新娘上轿时唏哭几声，俗称“哭好命 ” ，以示好命
。花轿起行不远之地
，新娘应放下纸扇或手帕，俗称“放扇
” 、“送扇”。以示嫁出临别纪念 。又说：以此表示抛弃不好“性 ”癖 ，以求和顺
，俗称“放性地
”（性与扇偕音）
。一路上，娶嫁滨相放鞭炮 ，作攘邪之意。花轿至男家门前停
，择吉时进入门内，新郎用扇于轿顶敲三下 ，又用脚“轿门”三次
，以示新郎之威严，使新娘顺从易于驾御 。而后由“好命人 ”牵新娘下轿 ，媒妁撑伞遮天，新郎护送入洞房
。

婚宴后
，食新娘茶，俗称“闹新娘” ，即喝甜茶
，闹洞房，以凑热闹。此时以喜句贺新婚 ，使新娘开口欢笑为娱
，并以各种滑稽形态，试探新娘耐性或其性情举动 ，惟其目的仍为借此机会观看新娘 。所谓“食新娘茶
”
，系由媒人或家人作伴，新郎新娘手端茶盘 ，以甜茶
、冬瓜、糖果敬宾客
。宾客接受甜茶而念喜句
，饮毕，新郎新娘又来收回茶杯 ，贺客应以红包置于茶杯为贺礼，亦念喜句祝之。所念喜句为四句对押韵
，俗称“念四句”，句意除表贺意 ，多为吉祥或幽默滑稽之射意
，有现成之句，亦有即兴吟作 ，常多妙句连珠 。至于“闹新娘 ”
，其花样层出不穷，每使新郎新娘及其家人尴尬 ，但闹客反而称快。

清风暗香 发表于 2007-6-2 11:11

结婚纪念日的称呼

结婚纪念日通常都以结婚周年纪念日为标准
。

第一年纸婚

第二年棉婚

第三年皮革婚

第四年绢婚

第五年木婚

第六年铁婚

第七年羊毛婚

第八年铜婚

第九年陶器婚

第十年锡婚

第十一年钢婚

第十二年丝或麻布婚

第十三年吕丝纱婚

第十四年象牙婚

第十五年水晶婚

第二十年瓷器婚

第二十五年银婚

第三十年珍珠婚

第三十五年翡翠婚

第四十年红宝石婚

第四十五年蓝宝石婚

第五十年金婚

第六十年祖母绿婚

第六十五年钻石婚

第七十年白金婚

结婚60～70 周年纪念
，我国统称福禄寿婚。

一 、订婚仪式

我国古代，男女间的婚姻关系 ，常以婚约的订定为开始
，此即所谓“订婚
” 。现在，订婚在法律上并无保障 ，结婚不必经过订婚，故一般就不办订婚手续了
。但在农村
，不少家庭还是将订婚作为结婚的重要程序，不过订婚的礼仪已日趋简约 ，通常是备几桌酒筵或茶点
，除双方当事人及法定代理人外，散发订婚喜柬或口头邀请 ，请双方介绍人
、证明人以及比较知己的亲友
，共同会餐，有的即席交换饰物 ，填写订婚证书等。所谓交换饰物
，一般是赠送订婚戒等 。订、出生年月日 、籍贯及订婚时间地点等；订婚人、证明人
、介绍人、主婚人（家长或法定代理人在场时，为当然主婚人） ，在订婚证书上盖章或签字；订婚证书一式两份
，男女双方各执一份
。席终人散，订婚仪式亦就告成了。至于被邀请参加订婚礼的亲友 ，究竟是否应该送礼，这随各地风俗习惯有所不同
，不过就目前来说，大都是送钱 ，也有送花篮等 。

二 、结婚仪式

以目前来说
，我们已很难见到旧式结婚仪式
。如果有，也该在穷乡僻壤 ，或特别保守的家庭里。然而新的结婚仪式
，有的是模仿西方礼俗所得，但在我们人多地广的国家里 ，要完全改变过来
，当然不是一段短时间可能办得到的，因此现在的结婚仪式 ，可说是中西合璧
，而其间又因风俗习惯或社会环

境的不同，而互有差异 。我们在下面所介绍的各种结婚仪式 ，只能说是比较常见的
。

当前我国最普通的结婚仪式，是在饭店或家中举行宴会。在宴会厅的正中
，设一张“主桌” 。主桌上可放一只花篮
、一瓶鲜花或一对龙凤喜烛。新郎新娘通常有男女傧相陪伴
。男女傧相一般都是选最知己的朋友充任。选任男女傧相的主要条件，第一当然要仪态端正；第二要未婚者 ，年龄一般都是较新郎新娘为轻；第三要注意身材高矮
，适配新郎新娘，否则很不雅观 。在宴会中 ，新郎新娘须相偕至各席敬酒
，以表示谢意
。这里特别提醒你一句话，在敬酒时 ，一方面固然不能推辞宾客们向你敬酒
，但无论你的酒量多宏，也得保留余量 ，不要被灌得酩酊大醉。这最好的办法
，是邀一位或几位酒量较宏的朋友作陪，在必要时 ，可由他们替你作挡“酒 ”牌，这是既不失礼
，又不致破坏欢乐气氛的好办法 。

结婚当晚，往往有所谓“闹新房
”的余兴节目 ，如果不闹得过分
，确可增加欢乐热闹的气氛，是无伤大雅的
。所谓“闹新房” ，参加的往往是知己的年龄相若的平辈亲友
，长辈及小辈则很少参加。其中有要求新郎新娘报告恋爱经过，或表演吃糖（引新郎新娘接吻） ，或故意偷取一点小东两
，要求新郎新娘请客等，不一而足 。总之 ，其目的在增加热闹气氛
。夜阑时
，宾客自会适可而止。

结婚时新郎新娘可着礼服 。新郎如按国际礼节，应穿燕尾服 ，但以目前而论，以西装最为普遍
，其次则中山装为多
。新娘的礼服，一般皆为白纱或白缎之晚礼服。这里附带说明 ，傧相的礼服以与新人一致为佳 。在宴会敬酒时
，新郎新娘可换常服相陪。

集体婚礼是一种简单、节约的结婚仪式，这种结婚仪式是由单位 、团体举办的 ，其日期在节日为多
。集体婚礼的行礼仪式大致如下：

（一）结婚礼开始。

（二）奏喜乐 。

（三）证婚人入席
。

（四）介绍人入席。

（五）来宾入席 。

（六）主婚人入席
。

（七）结婚人入席。

（八）全体起立 。

（九）征婚人宣读结婚证书
。

（十）结婚人
、介绍人、主婚人依次署名或盖章。

（十一）结婚人相向行三鞠躬礼 。

（十二）证婚人致词
。

（十三）来宾致词。

（十四）主婚人致词 。

（十五）结婚人谢证婚人 、介绍人行三鞠躬礼。（证婚人
、介绍人答礼）

（十六）结婚人谢来宾一鞠躬礼
。（来宾答礼）

（十七）结婚人向主婚人行三鞠躬礼。

（十八）奏喜乐 。

（十九）礼成
。

旅行结婚是将结婚与蜜月旅行合并进行的一种结婚方式
，在欧美各国，非常普遍 ，在我国也逐渐流行起来。旅行结婚亦有于事后补宴宾客的 。以上介绍的是新式结婚仪式
。反观旧式婚礼
，则自行聘（订婚）、亲迎 、拜堂
、祭祖、见礼..，都有一定的规矩 ，丝毫不能差错。这种仪式虽然庄重
，但较为铺张浪费 。

订婚 、结婚启事

柬帖

婚姻柬帖，是包括婚嫁双方（男方与女方 ，旧时称男方为乾方，女方为坤方）所需要应用的柬帖
，关于婚姻所应用的柬帖，根据习惯不外订婚柬帖及结婚柬帖两种
。

（一）订婚柬帖：男女订立婚约 ，谓之订婚。订婚不需举行仪式
，所以大多不事铺张，只邀请少数至亲好友 。订婚应用的柬帖 ，包括：①致送亲友的请帖
。②刊登报纸的广告启事。

（二）结婚柬帖：是结婚时男女双方所应用的各种柬帖

一、通用订婚请帖

（1）由父母出面式

（2）由自己出面式

二
、通用结婚请帖

（1）由父母出面式

（2）由父母出面式

说明：以上两种为男女家通用之请帖格式
，因目前男女两家合办喜事之办法，极为流行 ，请帖亦由男女两家家长合并具名
，如男家或女家单独发帖，可在帖上新郎新娘名处改为“○男○○与○○○女士 ”或“○女○○与○○○君
”字样即妥 。

（3）由自己出面式

（4）由兄长出面式

三、致证婚人的请帖

四 、致介绍人的请帖

五
、致招待人的请帖

说明：证婚人、介绍人 、招待人等之聘请 ，除当面延请外
，例需另备请帖，以示郑重。

六
、旧式结婚各种柬帖：

（1）男家求婚帖

说明：用巨红全帖书写 ，正面写全福两字
。称呼一层，因尚未定亲
，故但写忝眷两字，而不论辈分之大小 ，惟叙名处字数必成双到底
，如系单名，可将“忝眷”两字 ，改作“年家眷 ”三字。倘下面不写鞠躬
，仍依旧俗写顿首拜，则上面应写“忝眷
”或“年家眷” ，要视名之单双而定 。且有于顿首拜上
，加以庄敬或庄恪等字样者
。通例两帖均由男家就写，女家但将敬求一付收下 ，而将敬遵一付具回
，即为允婚表示。

（2）男家纳采礼帖

说明：纳采之礼，即文定之礼 。以上两帖 ，均用描金全帖书写
。如不用描金全帖，则正面仍当写全福两字。物品大小
，可以随时更换 。惟行数不能增删，每半页写四行 ，三四十二行
，恰好一页半
。某某之敬及称呼，写在第四半页 ，称呼一行
，字数仍须成双到底。此时两家已经定亲，自有长幼之分 ，如女家系兄出面
，男家系父出面，则男家去帖称“忝眷侍生 ” ，女家回帖称“眷忝晚生” 。或再加姓名亦可
。如男家兄出面
，而女家父出面，则去帖称“晚生
” ，回帖称“侍生”，上面仍冠以“忝眷 ”两字。其或一家由祖父出面
，一家由父出面亦如之 。其余由叔伯等出面者，均可以此类推。

（3）男女家通用恭谢帖

（4）男女家通用请媒人帖

说明：用梅红单帖书写 ，另备全帖一副
，将此帖夹在中间，外加封套 ，签书○○○姓名奉送
。以后结婚之时
，男女家请媒人帖，用法与此相同。

（5）女家回帖

纳币之礼 ，用于请期
，所具礼物，即俗称六礼者是 。以上两帖写法同前
。

（6）男家授室请帖

（7）女家于归请帖

说明：右两帖 ，用梅红单帖印发。男家如系续婚
，可将授室二字，改为续胶二字 。如男女家主婚人为伯叔或兄 ，则几儿儿女等字，均须依称呼而改
。如将光临二字
，改为阖第光临，则最为通用 ，请女客之时
，不必另备帖。

（8）贺男家送礼单帖

（9）贺女家送礼单帖

说明：凡用单帖之物，至少四色 ，多则递加
，或六色，或八色均可 。式须横写另备全帖一幅 ，帖上但写称呼
，式见下送礼帖，不再列物品也
。

（10）通用贺礼帖

说明：如送礼物仅一二色 ，则不必另用单帖
，倘用封套，将物品写明在封签上 ，则帖上亦可不列物品。称呼一层，或亲或友
，就以帖上主婚人而定 。如有子侄辈者，则自己名下 ，当连写率子○○
，或率侄○○等字样
。

（11）贺礼封签字

说明：凡送银钱，非用封套不可。上首两字 ，除银钱外
，视物品而定 。姓名写在下首，或加称呼于姓名之上 ，如另备全帖
，则签上不必写姓名及称呼。上角送○处○府等字，恐下人不熟 ，以防误送
，如系熟人，可以不用
。

（12）领谢式

（13）璧谢帖

（14）半领半谢璧

（15）谢步帖

彳亍不口阿

文言文形容女子征婚

相传古代有个才貌双绝的倪姓姑娘 ，以对联征婚，她出的上联为：妙人儿倪家少女。

尽管慕名求婚的男子络绎不绝
，但一个个都被这个上联拒之门外 。

这是一副极为精巧的拆字联，出句切合姑娘的身份 ，句首的“妙
”字拆开是句末的“少女”二字
，而“倪 ”字则由“人儿
”二字组成，离合拼接 ，天衣无缝
。

上联：妙人儿倪家少女；

下联：大言者诸葛一人。

说明：“大”字拆开是“一人 ”二字
，而“诸
”字则由“言者”二字组成 。

1. 用来形容女子的文言文

1、绝代有佳人，幽居在空谷
。

自云良家女 ，零落依草木。关中昔丧乱
，兄弟遭杀戮 。

官高何足论，不得收骨肉
。世情恶衰歇 ，万事随转烛。

夫婿轻薄儿
，新人美如玉 。合昏尚知时，鸳鸯不独宿
。

但见新人笑 ，那闻旧人哭。在山泉水清，出山泉水浊 。

侍婢卖珠回
，牵萝补茅屋。摘花不插发，采柏动盈掬
。

天寒翠袖薄 ，日暮倚修竹。——《佳人》杜甫·唐 译文：有一个美艳绝代的佳人
，隐居在僻静的深山野谷 。

她说：“我是良家的女子，零落漂泊才与草木依附
。想当年长安丧乱的时候 ，兄弟遭到了残酷的杀戮。

官高显赫又有什么用呢
，不得收养我这至亲骨肉 。世情本来就是厌恶衰落，万事象随风抖动的蜡烛
。

没想到夫婿是个轻薄儿 ，又娶了美颜如玉的新妇。合欢花朝舒昏合有时节
，鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿 。

朝朝暮暮只与新人调笑，哪还管我这个旧人悲哭？ ”在山的泉水清澈又透明 ，出山的泉水就要浑浊浊
。变卖首饰的侍女刚回来
，牵拉萝藤修补着破茅屋。

摘来野花不爱插头打扮，采来的柏子满满一大掬 。天气寒冷美人衣衫单薄 ，夕阳下她倚着长长青竹
。

2 、北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城
，再顾倾人国 。

宁不知倾城与倾国？佳人难再得。——《李延年歌》李延年·西汉 译文：北方有位美丽姑娘，独立世俗之外 ，她对守城的将士瞧一眼
，将士弃械，墙垣失守；她对君临天下的皇帝瞧一眼 ，皇帝倾心
，国家败亡！美丽的姑娘呀，常常带来“倾城
、倾国
”的灾难
。

纵然如此 ，也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得！ 3 、绣幕芙蓉一笑开 。

斜飞宝鸭衬香腮
。眼波才动被人猜。

一面风情深有韵
，半笺娇恨寄幽怀 。月移花影约重来
。

——《浣溪沙·绣面芙蓉一笑开》李清照·宋 译文：一个面容姣好的少女，她的笑容像荷花盛开 ，斜坠的云鬓
，双手衬着雪白的香腮。她的眼波灵活可动就像能说话一样 。

一脸的温情饱含着深韵，笔下的纸笺写了一半上面全是寄托自己娇嗔和思念的话语
。月上阑干 ，花的影子不断移动，正是情人约会重聚的好时光。

4
、巧笑知堪敌万几
，倾城最在著戎衣 。晋阳已陷休回顾，更请君王猎一围
。

——《北齐二首》李商隐·唐 译文：哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机 ，身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后
，冯淑妃请求后主再重新围猎一次 。

5、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮 ，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素
。 ”

曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也
，始可与言诗已矣。
”——《起予者商也，始可与言诗已矣》 译文：子夏问孔子：“‘笑得真好看啊 ，美丽的眼睛真明亮啊
，用素粉来打扮埃’这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画 。 ”

子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？
”孔子说：“商 ，你真是能启发我的人
，现在可以同你讨论《诗经》了
。”。

2. 各位,假若要你拟一古文征婚启事,你会怎么写呢

某郎，高丈余 ，虎背熊腰，俊 。

且胸藏万卷诗书
，才高八斗；腰悬一方青剑，技冠群芳
。跨下进口宝马 ，掌上可视电话
，出入皇室若无人之境。

系京都八十万禁军文武总教头也 。 甚独，求偶
。

自曰粗人 ，愿觅一温柔红袖添而香之
，调而和之。不必花容月貌，倾国倾城 ，但求清秀可人
，兰心蕙性 。

不必琴棋书画大满贯，有一技而能精之最善
。则携手相将 ，上精忠于国民不负苍生
，下仁孝于庭堂安享天伦。

将情付明月，其心可鉴 。 君若有意 ，则请一德艺双馨之老前辈于秘书监详叙其情，再做定夺。

有专人礼待
，薄酒相奉，不一而足
。倘能带君之女工针指活儿若干共赏 ，甚妙。

切记：偷窥吾财者
，止步！垂涎吾位者，免谈！贪食惰怠者 ，勿来！虚荣*艳者
，不见！须知：名利财权，如过往云烟 ，昙花一现 。今日广厦
，明日残垣，谁可知之？惟真之一字 ，万古不变！正是：勤则立世
，俭则持家
。

因国事繁忙，谢绝登门造访 ，否则，放恶狗咬之
，恶脸恶语相向，逐出院外 ，多有得罪
，见谅。  。

3. 各位,假若要你拟一古文征婚启事,你会怎么写呢

某郎，高丈余 ，虎背熊腰
，俊
。

且胸藏万卷诗书，才高八斗；腰悬一方青剑 ，技冠群芳。跨下进口宝马
，掌上可视电话，出入皇室若无人之境 。

系京都八十万禁军文武总教头也
。 甚独 ，求偶。

自曰粗人
，愿觅一温柔红袖添而香之，调而和之 。不必花容月貌 ，倾国倾城，但求清秀可人
，兰心蕙性
。

不必琴棋书画大满贯，有一技而能精之最善。则携手相将 ，上精忠于国民不负苍生
，下仁孝于庭堂安享天伦 。

将情付明月，其心可鉴。 君若有意 ，则请一德艺双馨之老前辈于秘书监详叙其情
，再做定夺
。

有专人礼待，薄酒相奉 ，不一而足。倘能带君之女工针指活儿若干共赏
，甚妙 。

切记：偷窥吾财者，止步！垂涎吾位者 ，免谈！贪食惰怠者
，勿来！虚荣*艳者，不见！须知：名利财权 ，如过往云烟，昙花一现
。今日广厦
，明日残垣，谁可知之？惟真之一字 ，万古不变！正是：勤则立世
，俭则持家。

因国事繁忙，谢绝登门造访 ，否则
，放恶狗咬之，恶脸恶语相向 ，逐出院外
，多有得罪，见谅 。 
。

4. 文言文形容古代女子姿态优雅

《洛神赋》 是对女子最高的赞美其形也 ，翩若惊鸿
，婉若游龙，荣曜秋菊 ，华茂春松。

髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪 。远而望之
，皎若太阳升朝霞
。

迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷 ，修短合度 。

肩若削成
，腰如约素
。延颈秀项，皓质呈露 ，芳泽无加
，铅华弗御。

云髻峨峨，修眉联娟 ，丹唇外朗
，皓齿内鲜 。明眸善睐，靥辅承权 ，瑰姿艳逸
，仪静体闲。

柔情绰态，媚于语言
。奇服旷世 ，骨象应图。

披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚 。戴金翠之首饰
，缀明珠以耀躯
。

践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮 ，步踟蹰于山隅 。

于是忽焉纵体
，以遨以嬉
。左倚采旄，右荫桂旗。

攘皓腕于神浒兮 ，采湍濑之玄芝 。《诗经》描写卫姜手如柔荑
，肤如凝脂
。

领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉 ，巧笑倩兮
，美目盼兮 。

还有太多太多了，描写四大美人的 、卓文君的 ，还有《孔雀东南飞》里的
，甚至在《红楼梦》里描写的众女以及《水浒》里的潘大**金莲《三国》里的二乔还有《西游记》的杏仙、嫦娥和女儿国国王，都是很美的
。

5. 草率的婚姻无尽的痛苦用文言文怎么表达

《氓》是《诗经·国风·卫风》中最为有名的“弃妇诗 ”。

从诗中可以看出当时的恋爱风气比较自由 ，桑间濮上，幽期密约
，用诗歌表达情愫，以选择配偶 。同时 ，封建意识正在发展
，男尊女卑之风已形成。

妇女逐渐丧失了经济上和人格上的独立而处于从属地位
。阅读这首带有叙事性质的长诗，不仅可以对先秦人们关于爱情
、婚姻的观念及其社会状况做个管窥 ，且可了解我国诗歌在童年时代达到了怎样的艺术高度。

2、作品简介《诗经》是中国最早的诗歌总集 。它收集了从西周初年至春秋中叶大约500多年的诗歌305篇
。

《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的
，分为风 、雅
、颂三类。①风是不同地区的地方音乐，共160篇 ，大部分是民歌 。

②雅是周王朝直辖地区的音乐
，即所谓正声雅乐，共105篇
。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌。

③颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞 ，内容多是歌颂祖先的功业的
，共40篇 。所谓《诗经》“六义
”，其中 ，风、雅 、颂，是指体例分类来说的；赋
、比、兴
，是就表现手法而言
。

关于赋 、比
、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者 ，敷陈其事而直言之也；比者
，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”《诗经》以四言为主 ，兼有杂言 。

在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果
，每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果
。在语言上多采用双声叠韵、叠字连缩词来状物 、拟声
、穷貌。

此外 ，《诗经》在押韵上有的句句押韵
，有的隔句押韵，有的一韵到底 ，有的中途转韵
，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了 。第一章，抓住“送 ”、“将
” 、可见女子的温婉、痴情和大胆追求爱情的个性第二章 ，抓住“乘”
、“望 ”、“泣
” 、“涕”
、“笑 ”，痴情、热烈而纯真。

（用“赋”的手法铺叙女子的恋爱生活
，甜蜜幸福1 、从文化视角体会当时的风土人情
。进行今昔对比，体会人物的特点。

明确：“抱布贸丝
”原始的物物交换 ，造成了人与人之间交流范围的狭窄
，经济基础决定上层建筑，在精神领域的道德方面 ，尤其爱情观方面
，少了更宽泛的选择范围，他和她上演了悲剧 。她：温柔体贴 ，情意绵绵
，嫁作他妇，任劳任怨 ，遭受暴虐
，失望决绝
。

他：喜请良媒，娶她为妇 ，感情变换，虐待其妻。 2.你如何看待女主人公的婚姻悲剧？：具有一定的必然性和普遍性 。

在男权社会中
，女性在经济上
、政治上都处于附属地位，她们的生活天地狭小 ，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上
。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫
，那她的悲剧是不可避免的。

3.赋比兴手法在本文中的应用全文用赋，“氓之蚩蚩 ，抱布贸丝 。”比兴：“桑之未落
，其叶沃若 ”“桑之落矣，其黄而陨
”“淇则有岸 ，隰则有泮”以斑鸠贪吃桑葚为例告诫女子不要为爱着迷
。

（孔子“过犹不及 ”）以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状
，也指两人恋爱时情意浓密；以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女子年老珠黄之情状，也指氓变心感情枯竭。同时由桑树引发对自己年长色衰 ，惨遭遗弃的叙述
，这是“兴
” 。

整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦
。1.女子容颜衰老导致男子变心。

（提醒：若如此便没有白头偕老的夫妻，也没有“执子之手 ，与子偕老”的诗句 。）2 、男子的喜新厌旧
、始乱终弃。

当时女子是没有社会地位的，一旦遭到抛弃
，经济上的附属地位和对男性的依赖，就会导致女子没有独立的生活能力 ，更没有保卫自身权益的能力
。总结：根源在于男女不平等的社会地位。

在春秋战国时期
，随着私有财产的形成和父系社会的建立，爱情的不自由和男女不平等逐渐产生并发展 ，女性在经济上、政治上都处于附属地位
，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上 。如果遇上一个对感情 、对家庭不负责任的丈夫 ，那她的悲剧是不可避免的
。

《氓》就反映了男女不平等的社会地位给女性造成的巨大伤害。具有一定的必然性和普遍性 。

6. 帮忙 写一篇 文言文 自我介绍

小子不才
，巴渝人士也.生于己巳年四月二十日寅时，于世虚度十又九春秋是也.吾之双亲 ，操劳半世
，身体康健，家之大幸.吾乃家中独男 ，性温和.幽默，娴静少言
，诚以待.吾性情中人者，为人豁达.

吾自幼长于村野 ，七岁入学堂
，敏而不好学，是为父母先生之愤恨.年十三有余 ，嗜文
，常著文章以自娱，颇示己志.吾天生文采 ，挥笔泼墨
，畅叙幽情，发自心声 ，投诸笔端
，每每以众人围观为喜.

读至国中，因散惰顽甚 ，未能熟读圣贤之书，以至学识浅薄
，泯然众人也.哀哉！

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