古人说话都是用的文言文吗-

不是的，这个概念是错误的

古人说话，正常的老百姓对话，和我们今天相差不大。

文言文是古代文人为了将普通的话写出来比较文雅，特意改变了原来的用词和句子。或者说是为了文人和官府而改变的。

比如：古代老百姓问吃了没有，也是一样的。

只是这样的写在文章中，或者记录给别人看的时候，就太直白，好像没文化一样。所以写在书上就成了：饭否？

在古代，历史越久远就越是看不起老百姓的，不让老百姓多读书，以便统治。都像今天这样的得到教育是不可能的。焚书坑儒就是怕老百姓知道的太多，不好统治，所以才做出了这样的事。至于以后的历朝历代虽然从文献记载好像是提高了老百姓的文化教育，但实际上教育的还是那些统治者认为不影响统治的东西。在统治者眼里，老百姓是越没有文化越好的。正是这样的原因，造成一些文人和有文化的人及统治者是不屑与老百姓用同样的语言的。他们认为那样就影响自己的尊严、地位、面子。

所以，即使在家里自己和老婆孩子说话也要和老百姓不一样，显得自己有文化，有地位。高人一等。造成了他们将普通老百姓的话改变成所谓的 ”“文言”。这是一种原因。

还有就是为了说出的话好听，好记，有含义，有韵味，创作了一些。

总之古人说话不一定都是文言文。

完全个人观点，仅供参考，有不同意见的认为都是文言的，本人不屑讨论

古代没有白话文之前，人们说话都是文言文吗？

1. 请问古代的人日常说话也是文言文么

古代，文言文和日常语言相差很大的

在说每个时期都不一样，明清时候日常交谈用的应该是古白话.

古白话也可以说是一种古代书面文体，是仿日常语言来写的，比如宋话本，元戏曲，明小说用的都是古白话.

这些文体我们现代人不学文言文，也可以看懂七成以上.

明清时期的人说话也应该和古典小说差不多，要知道古人没文化的多，小说写的太深奥谁看的懂？

那像史书，大文豪的散文用的文体就是正宗的文言文拉，不学习恐怕古人都难看懂~

2. 古代人日常说话是说文言文吗

古代人日常说话不是说“文言文”。

在“文言文 ”这个词组中，“文言”是定语，“文”是中心词。这就决定了它是“文 ”而不是“语”。所谓文言文，就是指用文言语体写成的文章。同理，白话文是以宋元时期口语为基础形成的白话书面语体写成的文章，它们都不是口语，不能用于人们日常说话。

从文言产生发展过程看，先秦时期人们的口头说话更接近文言，因为文言是以那时的口语为基础的。由于那时的书写材料极其落后，乃至于文字多是刻出来的，所以，汉字一经被用作“文”，就力求精炼，如甲骨文，甚至几个字就可以表达一件事情，文字语言这就开始与口语相区别了。不过，因文字语言来自当时的社会口语，只要识字，都容易读懂。反过来说，那时的人日常说话与文言接近。

由于社会口语发展变化是每时每刻渐进的，人们日常说话都是以本人所处的时代、地域相关，并不需要用文言来规范。所以，各个时期的“古代人 ”都说的是自己那个时期、那个地方的话。

既然文言与口语如此相脱离，那为什么人们还要去学习研究文言？除了“继承传统文化必须读懂文言文”这个基本道理外，更重要的是，文言实际上是沟通古今的语言桥梁。如果将英语说成是当今“横向交流”的工具，那文言也就是古、今、后人“纵向交流”的“公语 ”。中国古代有所谓“二十四史” ，都是文言文，今天的人掌握了文言，就能学习历史。严格说来，清朝以后没有修史。如果修史的话，用现代文行不行？恐怕若干年以后的后人看不懂了。

3. 古人日常之间说话也是用文言吗

说到普通话，就要讲到白话文了。

人们会觉得，白话文在我国的出现就像平地拔楼一样，出现的过于突兀，没有史料记载。不过我们可以想象一下：假如你是古人。

假如你是古人，是一个普普通通的老百姓，整天之乎者也地说话，这肯定是一个神经病。难不成普通说个话也要查字典？人们会选择合适自己的语言来说话。

也就是说，文言文不易于口头交流。这也正是有些人（不论古今）一看文言文就头疼的原因。

分析你的问题，要从文言文与白话文的比较来说起。 1、文言文比白话文言简意赅，往往简单的几个字就能译成很多文字。

2 、刚才说的，文言文不易于口头交流。据1得：既然文言文具有言简意赅的特点，一定是当时什么被迫的自然因素和人为因素促使的。

当时的情况也许没有太多用于书面纪录的帛、竹简，于是，人们为了节约这些资源，就把要说的话简述在帛、竹简上。久而久之，就成了文言文。

据2得：既然文言文不易于口头交流，那么文言文的出现，就一定不是口头相传的。我们可以发现，文言文都是出现在书本里的。

也就是说，文言文可能是古代一种专门用于记述语文面的语言方式。这一点和1不谋而合。

当人们觉得，要让自己的后人知道我们这一辈人生活过的时候，或是需要某些事情要特殊记忆的时候，就诞生了文字。文字又演变，从甲骨文、钟鼎文等等，一直到今天使用的汉语，一定经历了一个漫长的岁月。

不过我不太清楚，钟鼎文和甲骨文上记述的是白话文还是文言文？以上均是现有白话文后又文言文的说法。下面是现有文言文后有白话文的假说：古时候，人们没造那么多的字，表达的意思也不清晰，于是，就把要说的话缩略，形成这言简意赅的文言文。

随着造的字越来越多，表达意思越来越清晰。渐渐的，就形成了易于交流的白话文。

不过这个说法有个欠缺，就是如果是按造的字来讲话的，那么有写字是写不出来的。在这里也打不出来，你慢慢想，就会想到很多。

说不好听的，就像骂人的脏话，若不是从古口头传到今，谁去发明它们怎么写呀！当然，我认为文言文是取自于人们口头相传的方言。因为我坚信普通话不是方言。

没有一个地方的中国人从一开始就把普通话当作方言的。当人们没有普通话的时候，人们彼此的方言也是听不懂的。

不过我想，方言这个东西也和南北的差异有关。从南到北，方言也应该有一个地域上的过渡流程。

所以，一点一点，白话文和文言文就可以流传广开，得到广泛的推广和应用。至于普通话，我想它最初的形态应该是在私塾里。

人们有了文字以后，就会有小孩子看不懂书。于是，相应的行业也就诞生了——教育业。

人们把说话、写字的最正确的方式组合起来，就形成了教材和字典。一开始的时候没有字典，“口头字典”就应是在私塾里诞生的。

普通话只不过是把方言规范起来而已。

4. 古代人日常说话也用“文言文 ”吗

是的

文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为了能在“一卷”竹简上记下更多的事情，就需要将不重要的字删掉。可以说“文言文”是世界上最早的文字记录“压缩 ”格式。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文 ”已经演变成读书识字的象征。第一个“文”，是书面文章的意思。“言” ，是写、表述、记载等的意思。“文言 ”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话 ”。最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章 ” 。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？ ” ，而用书面语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭 ”名词作动词用，意思为吃饭。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”

中国文化博大精深，几千年来语言运用方式的改变使得我们的社会进步，促进文化发展。在小学到高中的语文课本中我们总能学习到古代文言文的文章，通常在其中人物的对话都是“之乎者也”，从各个名著中也可窥见一斑。直到新文化运动提倡白话文，我们现在才逐渐用白话文对话，因为它能用很简单的句子表达含义。那么在没有白话文出现之前，人们说话都是用文言文吗？

其实并不是，在我们学习古代文章的的时候就能感觉到，一句话如果要是用文言文来说明，那么这句话的含义就真的很难表达的简介清楚。事实上，在古代有两套语言系统。

首先，在文章的写作比如奏章和科举考试中运用的语言就比较的正式和自成一套系统，比如有严格的字数，体裁和文章内容定向的选择。再一个，由于在学校接受的教导比较的统一，因此基本上都是为了应试做准备，所以语言局比较的很晦涩和体制内的表达。其次，在日常的生活中，人们的对话虽然说不像现在的白话文对话这么的简介，但相对写文章的要求来说，这个语言系统的语言运用已经是比较正常的了。

其实，白话文虽说是时代发展的必然产物，但事实上文言文有它自己独有的风格使得文章更具有氛围，并且具有一定的文学价值。例如《资治通鉴》这本书，如果说司马光用白话来描述那么就很难有引人入胜的感觉了说实话，所以，鲁迅的白话文章具有历史价值，那么古人的文章也具有更深刻的文学价值。

每个时代都有自己的语言系统，总之都是为了更好地交流，所以我们应该辩证的看这个问题，每一次的语言交流系统的改变都是时代的进步，所以我们应该把握这个规律，顺应时代发展。