贞观政要卷三全文翻译

《贞观政要卷三》翻译如下：

贞观三年，唐太宗对侍臣说:“无论国家安定还是混乱 ， 安全还是危险,君臣都应该词舟共济。如果君主能接受忠言，臣子能够直言进谏
，那么君臣之间就会非常默契,这是自古以来治国所重视的方法 。如果君主贤明，而臣子却不匡正辅佐,想要不亡国 ，是不可能的。

君主要是失掉了江山
，子也就不能保全自己的家族
。像隋炀帝，他为人非常暴虐 ，臣下不敢进言
，这使他不知道自己的过失，最后国破家亡 ，大臣虞世基等人不久也被杀死。这个惨痛的教训离我们并不远
，我和各位大臣能不谨慎吗?我们不能被后人所耻笑啊 。”

贞观四年，唐太宗谈论隋朝统治的时候 ，魏徵对答说: "我过去在隋朝
， 曾听说有盗窃发生,炀帝派於士澄追捕
。只要发现可疑的人，就苦苦拷打,被迫含冤承认自己是盗贼的有二千多人 ，隋炀帝下令在同一天全都斩决。大理丞张元济感到奇怪,试查有关案件的文书,竟有六七人在盗窃案发生的那天，原先就关押在别的地方,盗案发生后才放出来,可也被审问拷打,受鈈了痛苦
，自己屈认行盗 。

张元济因此再进行推究,这二千人中只有九个人帝已下冷斩决，就不把真相上奏 ，结果把这两千人统统杀掉
。 ”太宗说: "这不仅是隋炀帝暴无道
，臣下们也不尽心办事。他们应当匡正谏诤，不怕有杀身之祸 ，怎能一味谄媚奉迎
，不讲原则地去讨皇上的欢心和称誉 。隋朝君臣都是这样，怎么能不失败?我依靠你们共同辅佐 ，就能使监狱空无一人
。希望你们能善始善终
，常像今天一样。”

《贞观政要卷三》原文：

贞观三年，太宗谓侍臣日: "君臣本同治乱 ， 共安危,若主纳忠谏,臣进直言,斯故君给契
，古来所重 。若君自贤，不正 ，欲不危亡，不可得也
。君失其国
，不能独全其家。至如隋炀帝暴虐,臣下钳口，令不闻过,遂至灭亡 ，虞世基等寻亦诛死 。前事不远
，朕与卿等可得不慎,无为后所嗤!
”

贞观四年，太宗论隋日。魏征对日: "臣往在隋朝 ， 曾闻有盗发,炀帝令於士澄捕逐
。但有疑似
，苦加拷掠,枉承贼者二千余人，羚同日斩决。大理丞张元济怪之,试寻其状 。有六七人 ，盗发之日
，先禁他所，被放才出,亦遭推勘 ，不胜苦痛
，自诬行盗
。

元济因此更事究寻，二千人内惟九人逗遛不明。官人有谙识者,就九人内四人非贼 。有司以炀帝已令斩决 ，遂不执奏,并杀之
。”太宗日:“非是炀帝无道， 臣下亦不尽心。须相匡谏,不避诛戮
，岂得惟行谄佞，苟求悦誉?君臣如此 ，何得不败?联赖公等共相辅佐
，遂令囹圄空虚 。愿公等善始克终,恒如今日! ”

此文出自唐代史学家吴兢《贞观政要》
。

《贞观政要》创作背景：

吴兢著《贞观政要》旨在歌颂“贞观之治
”，总结唐太宗时代的政治得失 ，希望后来君主以为借鉴。书中所记基本为贞观年间唐太宗与魏征等大臣的问答
，以及皇帝的诏书 、大臣的谏议奏疏等，内容广泛 ，涉及政治、经济
、军事、文化 、社会
、思想、生活等方方面面
，尤以讨论君臣关系 、君民关系
、求谏纳谏、任贤使能 、恭俭节用
、居安思危为其重点 。

虽然《贞观政要》在史实上有所失误，但由于叙事详赡 ，文字明畅
，论述的又是统治之道，因此晚唐以后受到历代统治者的重视 ，流传到日本和朝鲜半岛
。

”贞观三年,太宗谓侍臣“阅读答案及翻译

翻译：

贞观九年，唐太宗对侍从的大臣们说：“当年刚刚平定京师
，宫中的美女、奇珍玩物，没有一个宫院不是满满的。可隋炀帝还是不满足 ，横征暴敛搜求不止
，加上东征西讨，穷兵黩武 ，弄得百姓无法忍受
，于是导致了隋朝灭亡 。

这些都是我亲眼见到的。因此我每天从早到晚辛勤努力 、毫无厌倦，只求清净无为 ，使天下不生事端
，从而做到徭役停罢，五谷丰收 ，百姓安居乐业
。治国好比种树
，只要树根稳固不动摇，就能枝繁叶茂。君主能够实行清净无为 ，百姓怎会不安居乐业呢？

扩展资料：

出自《贞观政要》

《贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书 。全书十卷四十篇，分类编辑了唐太宗在位的二十三年中
，与魏征
、房玄龄、杜如晦等大臣在治政时的问题，大臣们的争议 、劝谏、奏议等 ，以规范君臣思想道德和治同军政思想
，此外也记载了一些政治
、经济上的重大措施
。

它和《旧唐书》、《新唐书》 、《资治通鉴》等有关贞观政事的记载相比，较为详细 ，为研究唐初政治和李世民
、魏征等人的政治思想提供了重要资料。

书中提出了 ”君依于国
，国依于民
”的重民思想，务实求治、与民休息 、重视农业
、发展生产的施政方针 ，”爱之如一 ”较为持平的民族政策
，用人惟贤才的主张，广开言路的开明措施 ，尊儒重教的文化政策
，仁德先行、省刑慎罚的统治策略，以及俭约慎行 、善始慎终的人格要求 。

它是中国开明封建统治的战略和策略
、理论和实践的集大成
。

吴兢（公元670年-公元749年） ，唐汴州浚仪（今河南开封）人。吴兢任史职30余年，编纂唐国史65卷 。 著述很多
，现除零散诗文外，仅存《贞观政要》一书流传于世
。

参考资料：

贞观十五年 ，太宗谓侍臣曰：守天下难易？侍中魏征对曰：甚难。……全文翻译

1、选文中唐太宗对侍臣说的话体现了哪些治国理政的思想？

答：君主能接受忠言
，虚心纳谏，臣子能直言进谏 。君主要施行仁政 ，关爱百姓
。

2 、下列句子朗读节奏划分不正确的一项是？

答：卒/令不闻其过。

3
、解释文中加点词的含义 。

答：纳（接受、采纳）；寻（不久）。

本文出自唐代吴兢《贞观政要·卷三》翻译如下：

贞观三年
，太宗谓侍臣曰:“君臣本同治乱，共安危 ，若主纳忠谏
，臣进直言，斯故君臣合契 ，古来所重
。若君自贤
，臣不匡正，欲不危亡 ，不可得也。君失其国，臣亦不能独全其家 。

白话文：贞观三年
，唐太宗对侍臣说:“如果君主能接受忠诚的谏言，那么君臣之间就会非常默契
。如果君主自身贤明 ，而臣子却不匡正辅佐
，国家就快灭亡了。君主要是失掉了江山，臣子也就不能独自保全自己的家族 。

至如隋炀帝暴虐 ，臣下钳口
，卒令不闻其过，遂至灭亡 ，虞世基等
，寻亦诛死
。前事不远，朕与卿等可得不慎 ，无为后所嗤!
”

白话文：像隋炀帝暴虐
，臣子不敢进言，终于使他不知道自己的过失 ，最后隋朝灭亡，大臣虞世基等人不久也被杀死。这个惨痛的教训离我们并不久远
，我和各位大臣哪能不谨慎，不能被后人所耻笑啊!”

贞观六年 ，太宗谓侍臣曰:“朕闻周 、秦初得天下
，其事不异 。然周则惟善是务，积功累德 ，所以能保八百之基
。

白话文：观六年
，唐太宗对侍臣说:¨我听说周朝与秦朝刚得到夭下的时候，治理国家的方法没有不同的。但是周朝推行仁政 ，积累功德
，所以能够将自己的基业保持八百年 。

朕又闻桀纣帝王也，以匹夫比之 ，则以为辱；颜、闵
，匹夫也，以帝王比之 ，则以为荣
。此亦帝王深耻也。朕每将此事以为鉴戒，常恐不逮
，为人所笑 。

白话文：我又听说桀
、纣虽为帝王，即便与平民作比 ，平民也认为自己受到了羞辱。这也是帝王应该感到羞惭的
。我时常用这些事对照自己的行为
，并经常告诫自己，担心自己哪里做得不足 ，被人嗤笑。 ”

扩展资料

写作背景：

1、吴兢著《贞观政要》旨在歌颂“贞观之治
”
，总结唐太宗时代的政治得失，希望后来君主以为借鉴 。书中所记基本为贞观年间唐太宗与魏征等大臣的问答 ，以及皇帝的诏书 、大臣的谏议奏疏等
。

2
、全书内容广泛
，涉及政治、经济 、军事
、文化、社会 、思想
、生活等方方面面，尤以讨论君臣关系、君民关系 、求谏纳谏
、任贤使能、恭俭节用 、居安思危为其重点。

译文：

贞观十五年 ，唐太宗问身边的侍臣：“守江山是难还是易？”魏徵回答：“很难 。 ”唐太宗说：“我选拔任用贤才
，接受建议就行了，有什么难的？”

魏徵说：“据我观察 ，自古以来的帝王，在忧患危难的时候能够选举贤才
，接受忠告；到了天下太平的时候反而懈怠政务，疏远敢于直言进谏的人 ，使之战战兢兢
，不敢进言
。这样日复一日，年复一年 ，就会使国家灭亡。正因为如此
，古代圣人才要居安思危 。你想想，国家太平无事 ，却要使国君心怀忧惧
，这难道不难吗？
”

出自唐代吴兢《贞观政要》卷一<论君道第一>
。

原文：

贞观十五年，太宗谓侍臣曰：“守天下难易？”侍中魏征对曰：“甚难。 ”太宗曰：“任贤能 ，受谏诤
，即可 。何谓为难？
”征曰：“观自古帝王，在于忧危之间 ，则任贤受谏
。及至安乐，必怀宽怠
，言事者惟令兢惧，日陵月替 ，以至危亡。圣人所以居安思危
，正为此也 。安而能惧，岂不为难？”

扩展资料

《贞观政要》是唐代史学家吴兢所著的一部政论性史书。全书十卷四十篇 ，分类编辑了唐太宗在位的二十三年中
，与魏征、房玄龄
、杜如晦等大臣在治政时的问题，大臣们的争议、劝谏 、奏议等 ，以规范君臣思想道德和军政思想
，此外也记载了一些政治
、经济上的重大措施
。

《贞观政要》和《旧唐书》、《新唐书》 、《资治通鉴》等有关贞观政事的记载相比，较为详细 ，为研究唐初政治和李世民
、魏征等人的政治思想提供了重要资料。

书中提出了 ”君依于国
，国依于民
”的重民思想，务实求治、与民休息 、重视农业
、发展生产的施政方针 ，”爱之如一 ”较为持平的民族政策，用人惟贤才的主张
，广开言路的开明措施，尊儒重教的文化政策 ，仁德先行、省刑慎罚的统治策略
，以及俭约慎行 、善始慎终的人格要求 。它是中国开明封建统治的战略和策略
、理论和实践的集大成
。

吴兢著《贞观政要》旨在歌颂“贞观之治
”，总结唐太宗时代的政治得失 ，希望后来君主以为借鉴。

书中所记基本为贞观年间唐太宗与魏征等大臣的问答
，以及皇帝的诏书、大臣的谏议奏疏等，内容广泛 ，涉及政治 、经济、军事
、文化、社会 、思想
、生活等方方面面
，尤以讨论君臣关系、君民关系 、求谏纳谏
、任贤使能、恭俭节用 、居安思危为其重点 。

虽然《贞观政要》在史实上有所失误，但由于叙事详赡 ，文字明畅
，论述的又是统治之道，因此晚唐以后受到历代统治者的重视 ，甚至流传到日本和朝鲜半岛
。

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