要怎么样才能成为一个人人敬仰的大侠？

大侠之所以为大侠 第一大 ，大胸怀也 。大
，可从有与无两方面来加以理解
。有之大者，“海纳百川 ，有容乃大 ”之大者也
，也就是说，能够容纳谓之大 ，李斯所谓“泰山不让土壤
，故能成其大；江海不择细流，故能就其深
”是也；无之大者 ，张载所谓“无我为大”者也，古人所言“天无私覆
，地无私载，日月无私照 ”是也 ，老子所谓“圣人终不自为大
，故能成其大
”是也。结合这两方面，也就是说 ，真正的大侠都是胸怀广博能容物者
，也是无私无畏为天下众生谋福利者 。 古希腊大哲学家柏拉图认为：哲学家最重要的品质就是（注意，并不是智慧高绝 ，而是——）心胸开阔
。心胸开阔才能博采广纳
，兼容并包，才能全面 、完整
、透彻的看待和理解事物 ，而这也就是智慧了。我们经常说
，要反对形而上学的思维方式而提倡辩证法的思维方式，这种说法倒没错 ，只是有很多人并不知道，这两种境界的差别归根结底并非思维方式的问题
，而是胸怀问题，一个心胸狭隘的人看问题自然就倾向于走向片面 ，而胸怀博大之人由于看问题的视野广阔
，自然就是全面的和深刻的，当然也是灵活的 ，决不会拘泥不化
，因为他不会钻到小胡同里出不来 。 第二大，大慈悲或大仁爱也 ，也就是博爱
。这是博大胸怀在感情上的自然表现。老子曾经把“慈”作为“三宝 ”之首且曰“慈
，故能勇
”，为什么不是心狠手辣故能勇而是慈故能勇呢？很简单 ，如果当自己的孩子处在危险之中的时候
，他的母亲会将自己的生死置之度外，哪怕自己死了 ，也要让自己的孩子平安 。为什么母亲为救自己的孩子会连死都不怕？因为她有爱，而且是真爱、至爱。所以老子还有一句话与此类似“圣人皆孩之”
，“孩 ”，意动用法 ，“以····为孩”之意
，也就是圣人看待众生象看待小孩一样
。慈能生勇，大慈悲则生大勇猛. 第三大 ，大毅力也。也就是说
，在学习的过程中，在成就自己本性的过程中 ，在追求真理的过程中
，自强不息，勇猛精进 ，一往无前
，无论受到什么艰难困苦，无论遭受什么挫折 ，无论遭受什么误解，都矢志不移
，不达目的永不罢休 。其实作任何事情至少要经过三个难关：一是开始难，俗语所谓“万事开头难
”是也 ，因为刚开始的时候没有任何经验
，对于事情本身的具体情况还不了解，这样干起来自然生疏 ，所以我们刚开始做事时往往感到困难重重
。过得了这一关
，事情就走上了正轨，过不了这一关 ，将什么事也干不成。二是在做事的过程中坚持难 。按照对于学习规律的研究成果
，在“学习曲线”上，我们可以发现 ，在经历了初期的艰难之后
，一个人的学习过程很快进入一个上升期——这很好理解，随着学习的深入进行 ，我们将逐步熟悉自己所从事的事情，超越生疏的阶段；但当经历了迅速提高的阶段之后
，在以后的学习过程中将迎来“平台期 ”，也就是说 ，此时付出很多努力而进展并不大或根本无进展
，其道理在于：这个时期进入了任何事情要产生飞跃都必然要经历的量变阶段，或者说相对不变的阶段 ，质变的发生必然需要长时期的积累
，这是客观规律，来不得半点侥幸
。此时最重要的就是坚持住 ，不要因为进展不明显而产生焦躁心理或急于求成的毛病
，须知这是事物之必然，不是个人主观方面的问题 ，挺过去就能走向成功。过不了这一关
，做事就会半途而废 。三是做事完成难，在事情将要结束的时候 ，最容易产生懈怠心理，所以越接近最后阶段
，越需要保持谨慎，老子说的“行百里者半九十
”是也
。过不了这一关 ，就功败垂成
，前功尽弃。可见，一件事情自始至终都需要付出艰辛的努力去完成 ，没有毅力
，没有百折不挠的精神，一受挫折即行停止 ，怎能完成一件事情
，又怎能作到善始善终？古希腊神话中有一位英雄赫拉克勒斯，他请教智慧女神雅典娜应该如何走自己的人生道路 ，雅典娜回答说“少年人
，请听我说，没有辛勤的劳动 ，就没有真善美的生活 。你欲享受地上的果实，就必须去耕作；你想得到人们的尊敬
，就必须为他们的利益工作
。你跟我走，我能使你伟大 ，并过上真正幸福的生活”
，在雅典娜的指导下，赫拉克勒斯历经重重磨难 ，也建立了伟大的功勋
，终于成为万民景仰的英雄。我们往往只看到英雄成功的后果，而忽视了他们在成就自己的过程所付出的艰辛努力 ，还总是羡慕甚至嫉妒
，满腹牢骚：为什么他们赶的机会总是那么好呢？而很少去问：为什么我没有象他们一样付出艰辛的努力呢？大侠之所以是大侠，必有其过人之处 ，决非幸致
，决不只是靠运气得来的 。