游数姜古代北方狩猎部落崇拜熊的习俗
凡是到过大兴安岭西北麓一帮原始密林的人 ，都会发现一种奇怪的现象 ，即在两栋落叶松树之间，悬挂着用桦树条捆好的一捆东西 ，这是什么呢?原来是鄂温克猎人葬熊的一种遗物 。鄂温克猎人在这一捆东西里装进了熊的许多骨头和五脏；另外 ，还要在两栋松树的阳面，刮开树皮做成一平面 ，横刻十二道小沟 ，在沟里涂上各种颜色，并在第六道沟的两端 ，把熊的效眼镶在树上 。而且人们要假装哭泣 ，给熊敬烟，与老人死时的仪式相似。鄂伦春人则是用草把熊骨包躬放在树木搭成的架上，放好后 ，老年人要领青年人跪下 ，给熊敬烟，磕头 ，并要向熊祈祷说：“老爷子以后多给猎物 。 ”
从很早的时候起 ，居住在黑龙江流域和大小兴安岭的狩猎、捕鱼部落如鄂温克 、鄂伦春 、赫哲、弗雅喀等；对熊这种动物都有着特殊的“尊敬 ”和感情 。他们猎取各种蟛兽，但只有猎获熊之后 ，要举行一系列的崇拜仪式 ，包括最后的葬熊。这是原始时代遗留下来的一种对动物崇拜的习俗 。
根据民族学的资料证明，狩猎部落对熊的崇拜和“赎罪” ，有着一系列的仪式和禁忌；
(1)据说 ，过去鄂伦春人往回驮运熊时，一路都要假装哭泣 ，而且驮运的牲畜也有禁忌 ，只能用骗马(割去爱猫扑.爱生活或卵巢的马)驮运，怕用骡马驮运会流产，用公马则怕它会像熊那样凶猛 。
(2)把熊运回部落寸 ，鄂伦春老人要呼叫：“咔——咔’表示避邪 ，防止熊的报复。而在奥斯梯加克人中把熊运回时，全公社的男人都要出来迎接 ，对熊喊：“森林之王来了! ”并且争先和熊接吻 ，表示敬意 。在熊的身旁供一装水器皿，先用水给熊洗脸 ，消除人的“罪过 ” ，洗完盾把熊抬到屋内，横放在床上 ，给它穿上带襟的衣服 ，戴上帽子，在它面前供上鱼类和果子 。人们都戴上假面具 ，通宵给熊唱颂歌 ，开宴会，人们轮流用手抬熊头，占卜来年狩猎的运气如何 ，如果轻就预示着猎物的丰收；如果熊头重就预示猎不到许多野兽。
(3)紧接着就是剥皮。鄂温克人在刹熊皮时 ，必须首先割掉熊的爱猫扑.爱生活，把它挂在树上 ，然后才动手剥皮 ，认为这样熊见了人才老实 。剥皮时绝不能割断动脉，而必须把血挤进心脏里去 。熊的脖子也不可随便切断 ，而是先把小肠取出绕熊头三周后才可切断。
虽然鸡是牲畜 ，但是毕竟也是从小养大的，也是一条生命 。农村人在杀鸡的时候 ，最怕的就是鸡没有死透 ，那样的话鸡的怨气就非常的重 。之所以要在杀鸡之前念这两句咒语，就是为了化解这个怨气 ，这样杀鸡就没事了。
倘若没有念这个咒语 ，就觉得小鸡不会甘心，怨气会围绕在家人身边，这样家人可能就不会平安 ，或者是会遭受到一些不好的事情 。当然 ，这是带有迷信色彩的 。但是老一辈人对这些事情都非常看重，毕竟没有谁愿意拿家人的平安来做赌注。
如果家里之前杀过鸡 ，又没有念这个咒语 ，那么家里但凡发生了什么不好的事情，全部都会赖到这件事情上去 。一来一去 ，信的人就多了 ，于是一代代就这样流传下来了 。
现在杀鸡之前要念两句咒语，就感觉像是一个仪式感一样。做什么事情都讲究要有仪式感 ，这个咒语也变成了杀鸡前的仪式感 。
除了杀鸡之外 ，还有很多事情都讲究仪式感 。比如说农村会祭灶王爷，在祭灶的时候也要碎碎念 ，这样来年灶王爷才会保佑自己。
在一些地方 ，小孩子也有自己的说白。比如说在农村里，椿树是有很高的地位的 。有些地方甚至会在自己的家里种一颗椿树 。到了过年的时候，小孩子就要来绕着椿树转几圈。
转圈的时候嘴里还必须念着词 ，意思就是让椿树保佑自己能够长高高 ，生活富裕，还有很多的新衣服穿 。其实就是在椿树上寄托自己美好的愿望 ，家家户户的孩子都会这么做 ，孩子长大之后又会教给自己的孩子 。
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文章不错《中国有哪些奇怪的风俗习惯》内容很有帮助