30个有趣的历史典故都有哪些

很多事情我们习以为常，但却不知来源 ，比如为什么男装纽扣在右而女装在左?为什么是上厕所下厨房?十二 生肖 到底为什么没有猫?羊到底是怎么了要替罪?下面由我给大家介绍30个有趣的 历史 的 典故 吧
，仅供大家参考 。

30个有趣的 历史典故

　1.为什么是上厕所 、下厨房?

　中国自古以来就有 五行 ，五行分别对应五个方位
。古代厕所建造在北面偏东的位置 ，厨房要建造在南面偏东。去南方时
，习惯说南下(皇帝下江南)，去北方时 ，习惯说北上(北上抗日) 。当要去厕所时要去院子的北面，所以说上厕所
。当要去厨房时
，要去院子的南面，所以说下厨房。

　2.为什么男装纽扣在右 ，而女装纽扣在左呢?

　纽扣最初问世时
，只有富人的外套才钉纽扣 。按当时的风俗，男士自己穿衣服 ，女士则由仆人帮穿。女士衬衣上的扣子钉在左边
，极大地方便了伺候女主人的仆人们(现在方便男人脱)
。男士衬衣的扣子在右边，除了自己穿衣服 ，还因为用右手方便拔出挂在左腰的佩剑
，这样就不容易被衬衫兜住。

　3.俗语为什么是不三不四?

　古人称天为一
、地为二 。所以天地相加为三，三即成为整体的代表 ，比如：三部曲、三省 、三思
、三人行等等;而对于四则称之?周全?
，亦有称心如意的意思，比如四大金刚、四大家 、四体、四艺
、四书等等
。所以把?美好事物?之外的 ，行为不端的人统称为?不三不四?。

　4.佛家弟子为什么都姓释?

　释姓是汉人姓氏之一，一般为汉传佛教出家人统一使用之姓氏
，并未收录于《百家姓》中 。中国出家人以释为姓，始于道安禅师
。佛教初期魏晋沙门 ，以师为姓
，故姓各不同。道安以为，根本道师乃释迦世尊 ，故?以释命氏?
，后来他译《增一阿含》，有?四海出家 ，同称释氏?之语 。

　5.李耳为什么叫老子不叫李子?

　第一种说法
，老子生下来就是白胡子白眉，耳朵又大 ，所以又叫老子又叫李耳
。显然这种说法很科幻、很胡扯。第二种说法更贴切一些
，李耳本来就姓老，名老聃 ，即李姓源于老姓 。而且李姓渊于老虎图腾，苦县一带虎被称为?狸儿?
，所以李耳只是?狸儿?的误传罢了
。

　6.二百五的来历其一

　苏秦一直努力说服六国联合抗秦，史称?六国封相?。但苏秦在齐国的时候被刺客杀了 ，齐王为了抓出刺客
，特贴出告示，声称苏秦为大内奸 ，刺杀苏秦者赏金千两 。告示一出
，立刻有四个上钩，声称是自己所为。齐王正恨刺客牙痒 ，怒：千两黄金每人二百五
，顺便把这四个二百五推出去砍了!

　7.过年为什么要给孩子压岁钱?

　北宋神宗年间，某年 春节 夜晚 ，有个副宰相王韶的小儿子南陔
，跟随大人在街头观灯游玩时，不料被歹人掠走 ，想勒索王韶一笔钱财
。逃跑中正巧遇朝廷车子经过，南陔大声呼救
，歹人放下南陔仓皇逃跑。后来，宋神宗得知此事后 ，就赐予南陔一些金钱
，给他压惊，从此?压岁钱?在民间流传开来 。

　8.十二生肖为什么没有猫?

　有民间神话 传说 用?鼠骗猫?的说法来解释这个问题 ，但真正的原因是因为中国古时无猫
，猫原产于埃及，何时传入中国已不可考 ，民间传说则由唐三藏从印度带回(其实是汉朝)
。所以猫在传入中国以前
，中国的十二生肖早就排完成定论了。而且，十二生肖中已经有了老虎这只大猫 ，所以小猫就不用值班了 。

　9.中国人为什么把说大话叫吹牛?

　从前宰羊时放完血
，屠夫会在羊的腿上割开一个小口，把嘴凑上去使劲往里吹气 ，直到羊全身都膨胀起来，用刀轻轻一拉
，皮就会自己裂开
。这叫吹猪或吹羊。如果谁要说可以把牛皮吹起来，那就是说大话了 ，因为牛皮很大
，而且非常坚韧，根本吹不起来 。所以?吹牛?就是说大话的代名词!

　10.宰相肚里能撑船的来历

　宋时宰相王安石中年丧妻 ，续娶了一妾名唤姣娘
。老夫少妻的生活
，使得姣娘私下与年轻仆人偷情。王安石知道后，本来火冒三丈 ，但一忍再忍
，干脆在 中秋 节对诗的时候，诱使姣娘讲出实情 ，但姣娘一句?宰相肚里能撑船?让王安石深知其苦
，即赐银千两，送姣娘与仆人成婚 。

　11.人为什么要打呵欠?

　打呵欠这种行为一直困扰着科学家有两个原因
。一是打呵欠似乎没有任何作用。但打呵欠的时候 ，如果你想抑制它，你的身体会不由自主地抽搐
，面部会因痛苦而扭曲，你感觉 血液 似乎要从鼻孔里涌出 。同样困扰科学家的还有呵欠的 传染 性。看看 ，你刚打呵欠了吧?

　12.为什么是替罪羊而不是替罪狗?

　圣经《旧约》：挪亚后有个叫亚伯拉罕的闪族人
，他99岁得一子
。一天，耶和华突然降临 ，要他杀子以撒献祭。以撒不知自己是祭品
，跟随父亲上山，亚伯拉罕准备好一切 ，正将儿子放上祭坛欲动刀时
，天使飞来拉住其手，不准他杀子 ，告诉他只是耶和华的考验
，并改用羊来做为祭品 。这就是替罪羊的来历

　13.拍马屁是怎么来的?

　一说是元代蒙古人有个习惯，两人牵马相遇 ，要在对方马屁股上拍一下，表示尊敬
。二是蒙古族好骑手遇到烈性马便拍拍马屁股
，使马感到舒服，随即乘势跃身上马 ，纵马而去。三是蒙古人爱马
，如果马肥，两股必然隆起 ，所以见到骏马
，总喜欢拍着马屁股称赞一番 。

　14.诺贝尔奖为什么没有 数学 奖?

　诺贝尔在遗嘱中提到：奖励那些对人类做出巨大贡献的?发明或发现?
。他不认为数学是人类可藉以得益的实践科学，因而数学被排除在诺贝尔奖之外。其实是诺贝尔曾向一位女士求婚 ，而她却嫁给了名叫米泰莱弗勒的数学家
，还共同欺骗了诺贝尔，诺贝尔终身未娶 ，他恨数学啊 。

　15.哪壶不开提哪壶的来历

　早年
，有父子俩开了一个小茶馆
。知县白老爷是一个贪财好利的主儿，经常来白吃白喝。虽然父子俩受不了 ，有气，但也没 办法  。有一段时间老掌柜病了
，小掌柜司炉掌壶
。等老掌柜病好以后，发现县太爷再没来了。问其缘由 ，小掌柜一笑说：?我给他沏茶
，是哪壶不开提哪壶!?

　16.为什么占女人便宜叫?吃豆腐

　汉朝，长安街上有个夫妻开的豆腐店 ，老板娘生得漂亮
，风情万种,人称?豆腐西施?,为招徕顾客，难免有卖弄风情之举 ，?吃豆腐?便成了男人轻薄女人的代名词 。

　17.本命年为什么要穿红?

　 风水 位理学认为
，逢本命年时，生肖守护神要去天庭参拜 ，按现在的说法就是述职
，这时对人的保护就会减弱，妖魔邪祟就会乘虚而入 ，红色能够去灾辟邪。这与?过年?贴春联的来历也有关联，所以人们用穿红衣服
，系红腰带来去灾辟邪，后来被人们发扬光大 ，连内裤袜子都要红色
。

　18.孺子牛的来历?

　齐景公非常疼爱庶子荼
，有一次齐景公和荼在一起嬉戏，竟然口里衔根绳子 ，让荼牵着走。不料
，儿子不小心跌倒，把齐景公的牙齿拉折了 。齐景公临死前遗命立荼为国君
。景公死后 ，陈僖子要立公子阳生。齐景公的大臣鲍牧对陈僖子说：?汝忘君之为孺子牛而折其齿乎?而背之也!?

　19.一天三餐制是怎么来的?

　在宋朝之前
，老百姓一天只吃两顿，只有皇室四餐 ，诸侯三餐 。西汉时
，给叛变被流放的淮南王的圣旨上，就专门点出 ，?减一日三餐为两餐?
。这归功于宋代经济的繁荣，除了酒肆之间不再如唐代被约束在市坊中间
，夜市晚上不实行宵禁，晚上夜生活丰富 ，所以才加一顿晚饭。

　20.百家姓开头四姓为什么是?赵钱孙李

　明清文献记载
，《百家姓》是宋朝初期，由一位吴越地区的儒家学者最先编辑 。所以他用了当朝皇帝的姓氏为第一姓;五代十国时期吴越国的国王姓?钱?;?孙?是宋朝皇族妻妾的姓;?李?是后唐皇帝李后主的姓氏
。这就是《百家姓》开头四姓?赵钱孙李?次序的由来。

　21.智囊一词的来历

　战国时期 ，秦惠王有个同父异母的弟弟公子疾 。公子疾初任庶长
，因战功封为严君
。秦武王时，与甘茂分别为左右丞相。公子疾为人滑稽多谋 ，但因患瘿疾
，颈前长了一个大囊肿，被秦人戏称为?智囊? 。?智囊?一词后来逐渐转意 ，由指人身体上的囊肿
，变成指聪明的人。

　22.为什么富家子弟叫纨绔子弟?

　古代人上身穿的叫?衣?下身穿的叫?裳?
。所谓裳就是大裙子。一走，两腿呼呼进风 。有钱人为保暖 ，两条小?开裆裤?说的就是这种袜子(那时候没内裤)
。这也是?纨绔子弟?一词的由来。

　23.犬子的来历

　?犬子?本是司马相如小名，《史记》记载
，司马相如?少时好读书，学击剑 ，故其亲名之曰犬子? 。他长大后
，也觉得名字不好听，加上又仰慕蔺相如的为人 ，自己便更名为相如
。但司马相如的成名
，?犬子?也不断为人所知。人们便争相效仿，谦称自家儿郎 ，用上了?犬子?一词 。那么龟儿子呢?

　24.为什么要把男宠叫面首?

　南朝时
，刘宋前废帝刘子业继位后，大肆*乱宫闱
。不仅霸占自己的亲姑姑 ，而且强令内侍当众强暴各叔王的妃子 、公主。刘子业的姐姐山阴公主刘楚玉有样学样
，请求刘子业赐了自己30个?面首? 。面:即面貌漂亮
。首:即头发乌黑，说这样的男子肾强。从此 ，面首就确定为男宠代名词 。

　25.男女之事咋称?桃花运

　桃花运曾有朝代认为是女子涉*行为，但是《诗经》中有一首诗?桃之夭夭
，灼灼其华?，描写的却是女子出嫁时的美好情景。又有《周易》里?子午卯酉?是地支中代表?正南 ，正北
，正东，正西?四个方向的 ，当?四象交会? 桃花会盛开
，此时求感情最好，因此人们把爱情称作?桃花运?
。

　26.为什么高贵的女婿要叫金龟婿?

　金龟婿与唐代官员的佩饰有关。唐初规定 ，内外官五品以上皆佩鱼符
、鱼袋 。鱼符以不同材质制成
，?亲王以金，庶官以铜 ，皆题其位、姓名
。?鱼袋也是?三品以上饰以金
，五品以上饰以银?。能佩戴金龟(或金龟袋)均是亲王或三品以上官员 。后世遂以金龟婿代指身份高贵的女婿
。

　27.为什么要用竖中指骂人?

　?竖中指?最早出现在英法百年战争末期。英国弓箭手让法军损失惨重，法军发誓在击败英军后 ，将英军弓箭手拉弓的中指斩断 。但结果法军惨败
。在法军撤退时，英军弓箭手纷纷伸出右手中指
，炫耀他们依然存在的中指。这一侮辱性的手势迅速在西方国家?走红? 。

　28.为什么是男戴观音女戴佛?

　关于开运饰物，现如今的佩戴习惯一般是男戴观音女戴佛
。身为女子 ，世事烦扰
，难免愁肠百结，佛的宽容 、大度
、正可化解种种愁绪 ，所以?女戴佛?的?佛?指的并不是佛陀释迦牟尼
，而是弥勒菩萨。 男人多戴观音，是让男人少一些残忍和暴力 ，多一些象观音一样的慈悲与柔和 。

　29.压箱底是什么东西压了箱子底?

　中国古代有一种性 教育 工具是?压箱底?。它是一种瓷器
，有的比拳头还小一些，外形多作水果状 ，有盖
，内藏一对呈交合状的男女
。平时，人们把它放在箱底以辟邪 ，到了女儿出嫁前，母亲把?压箱底?取出来
，揭开盖以示女，让她体会?夫妻之道?。

　30.回复姓氏为什么要免贵?

　在夏商周之时 ，姓氏分而为二
，男子称氏，女子称姓 。《通志?氏族略》有云：?贵者有氏 ，贱者有名无氏
。?姓用来区别婚姻
，同氏不同姓可通婚，同姓不同氏不可通婚。秦统一以后 ，姓氏合二为一 。因姓氏还是贵者
，所以往往要问?贵姓?，而有人问?贵姓? ，才能回答?免贵姓某?
。当然
，如果你姓张和姓孔，你就不需要回答免贵了 ，因为这是老天爷和孔圣人的姓噢。

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1、《滥竽充数》

古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐
，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师 。齐宣王喜欢热闹 ，爱摆排场
，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候 ，总是叫这300个人在一起合奏给他听
。

有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好
，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会 ，就跑到齐宣王那里去
，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师 ，听过我吹竽的人没有不被感动的
，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动 ，我愿把我的绝技献给大王。”

齐宣王听得高兴，不加考察
，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中 。

这以后 ，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听
，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了
。

其实南郭先生撒了个弥天大谎 ，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候
，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体 ，人家摆头他也摆头
，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入 ，还真瞧不出什么破绽来 。

南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天
，不劳而获地白拿薪水。

可是好景不长，过了几年 ，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣（min）王继承了王位
。齐湣王也爱听吹竽
，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵 ，不如独奏来得悠扬逍遥。

于是齐湣王发布了一道命令
，要这300个人好好练习，作好准备 ，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏 。

乐师们接到命令后都积极练习
，都想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁 ，惶惶不可终日
。他想来想去
，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。

滥竽充数的启示：弄虚作假是经不住时间的考验 ，终究会露出马脚的
，一个人如果像不会吹竽的南郭先生那样，没有真本事 ，只靠装样子吓喝人，在别人还不了解真相的时候
，能够蒙混一阵子，但是总有真相大白的一天 。

我们想要成功 ，唯一的办法就是勤奋学习
，只有练就一身真本领，才能抵挡住一切困难 、挫折和考验
。

2
、《画蛇添足》

有个楚国贵族 ，在祭祀过祖宗后
，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒，不知如何处理 。他们觉得 ，这么多人喝一壶酒
，肯定不够，还不如干脆给一个人喝 ，喝得痛痛快快还好些
。

可是到底给谁好呢?于是
，门客们商量了一个好主意，就是每个人各自在地上画一条蛇 ，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法 。

门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇
。有一个人画得很快
，不一会儿，他就把蛇画好了 ，于是他把酒壶拿了过来。

正待他要喝酒时
，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍 ，边自言自语地说："看我再来给蛇添上几只脚
，他们也未必画完 。"边说边给画好的蛇画脚。

不料，这个人给蛇画脚还没完 ，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去
，原来，那个人的蛇画完了
。这个给蛇画脚的人不依 ，说："我最先画完蛇
，酒应归我喝!"那个人笑着说："你到现在还在画，而我已完工 ，酒当然是我的!"

画蛇脚的人争辩说："我早就画完了，现在是趁时间还早
，不过是给蛇添几只脚而已。"那人说："蛇本来就没有脚，你要给它添几只脚那你就添吧 ，酒反正你是喝不成了!"

那人毫不客气地喝起酒来
，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而现在已被别人拿走的酒，后悔不已 。

有些人自以为是 ，喜欢节外生枝
，卖弄自己，结果往往弄巧成拙
。

3、《高山流水》

春秋时期 ，俞伯牙擅长于弹奏琴弦
，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时 ，突然遇到了暴雨
，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤 ，便拿出随身带的古琴弹了起来 。

刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;接着
，他又演奏了山崩似的乐音
。恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道："好曲!真是好曲!"

原来 ，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨
，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡 ，在一旁早已聆听多时了
，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼 ，便又继续弹了起来 。伯牙凝神于高山
，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头："好啊 ，巍巍峨峨
，真像是一座高峻无比的山啊!"

伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外 ，钟子期听后，又在一旁击掌称绝："妙啊
，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀!"伯牙每奏一支琴曲 ，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣
，这使得伯牙惊喜异常
。

他放下了琴，叹息着说："好呵!好呵!您的听音 、辨向
、明义的功夫实在是太高明了 ，您所说的跟我心里想的真是完全一样
，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?"

二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时 ，得知钟子期不久前已经因病去世 。

俞伯牙痛惜伤感
，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴 ，从此不再抚弦弹奏
，以谢平生难得的知音
。

这个故事告诉我们：人之相知，贵在知心。

4、《刻舟求剑》

战国时期有一个楚国人做事很死板 ，书上怎么写的他就怎么做，甚至遇到事情别人怎么做的
，他也学着怎么做，从没想过变通一下 。

有一次 ，他经过山林
，看见一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心.斧头从手上飞脱 ，掉进山谷里去了
。

樵夫不慌不忙地在斧头落下的地方做了一个显眼的记号
，然后从旁边的小路绕下山去，对照着山上的标记 ，很快在草丛里找到了斧头。这位楚国人对樵夫仰慕不已 。

这位楚国人喜爱剑术
，总是随身佩带一把宝剑
。一天，他搭乘一条渡船过江。他立在船舷边 ，江两岸景色令人目不暇接 。船行至江中
，陶醉于美景的他不小心，让那把宝剑滑落到江里去了
。?

只见他紧盯着剑掉下去的地方发呆。旁人劝他赶紧跳下江去打捞 ，这位楚国人却笑着摇摇头.他眼前浮现出樵夫刻记号的一幕 。接着便镇定地说:“别慌张!我自有妙法
。 ”

只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号，并且自言自语道:“我的剑就是从这儿掉下去的!
”

船继续前行
，待船家停船时，这位楚人站起身 ，面对惊讶的目光
，从容不迫地脱了衣服，从船舷边所刻记号处跳人水中。

他在水中捞来捞去 ，怎么也捞不到那把剑
，于是浮出水面抚摸着船边的记号，如梦游般喃喃着:“我的剑明明是从这儿掉下去的 ，怎么找不到了呢?”

刻个记号便于打捞宝剑
，原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上 ，那岂不等于没有记号吗？这个故事对那些思想僵化 、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺 。故事告诉我们办事不能只凭主观愿望
，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理
。

5
、《亡羊补牢》

从前 ，有人养了一圈羊。一天早晨，他发现少了一只羊
，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿 ，夜间狼钻进来
，把羊叼走了一只 。邻居劝他说：“赶快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！ ”

那个人不肯接受劝告 ，回答说：“羊已经丢了
，还修羊圈干什么？
”第二天早上，他发现羊又少了一只。

原来 ，狼又从窟窿中钻进来
，叼走了一只羊
。他很后悔自己没有听从邻居的劝告，便赶快堵上窟窿 ，修好了羊圈。从此
，狼再也不能钻进羊圈叼羊了 。

人不怕做错事情，就怕做错了不及时改正；更怕不但不及时改正 ，而且还不断地错上加错，时间长了
，最后可能连补救的机会都没有了
。

1、安步当车

（1）出处（西汉）刘向《战国策·齐策四》。

（2）释义安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行 。以从容的步行代替乘车
。形容人能安于淡泊的生活而不追名逐利。

（3）历史典故战国时齐国有位贤者 ，名叫颜蜀 。齐宣王十分仰慕他
，便把他召进宫来
。颜蜀走进宫内，来到殿前 ，就停住了脚步
，不再前进。齐宣王叫他上前，颜蜀不仅一步不动 ，还 叫齐宣王下来迎接他
，说：“如果是我走到大王面前，说明我羡慕大王的权势；如果是大王走过来 ，说明大王礼贤下士 。与其让我羡慕大王的权势
，还 不如让大王礼贤下士的好
。”齐宣王生气地说：“到底是君王尊贵，还 是士人尊贵？ ”颜蜀不假思索地说：“当然是士人尊贵！从前秦国进攻齐国的时候 ，秦王曾经下过一道命令，有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的
，格杀勿论！他还 下了一道命令，有谁能砍下齐王脑袋的 ，就封为万户侯
，赏金千镒。由此看来，一个活着的君主的脑袋还 不如一个死了的士人的坟墓呢！大禹的时候 ，诸侯有万国之多
，是因为他尊重士人；到了商汤时代，诸侯有三千之多；如今 ，称孤道寡的才二十四个 。由此看来
，重视士人与否是得失的关键。从古到今，没有不务实事而成名于天下的 ，所以君王要以不经常向人请教为羞耻
，以不向地位低的人学习而惭愧
。”齐宣王听到这里，才觉得自己理亏 ，于是对颜蜀说：“听了您的一番高论，茅塞顿开
，希望您接受我拜您为师，今后您就住在这里 ，饮食有肉吃
，出门有车乘，您的家人个个衣着华丽。
”颜蜀拒绝道：“玉 ，产于山中
，一经匠人加工，就会破坏；虽仍宝贵 ，但失去了本来的面貌 。士人生在穷乡僻壤
，如果选拔上来，享有利禄 ，他外来的风貌和内心世界就会遭到破坏
。所以我希望大王让我回去
，每天到点吃饭，像吃肉那样香 ，安稳而慢慢地走路，足以当做乘车。平安度日
，并不比权贵差 。清净无为，纯正自守 ，乐在其中
。”颜蜀说罢
，向齐宣王拜了两拜便离开了。

2 、白云苍狗

（1）唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职 。诗人杜甫与王季友有交 ，怜悯他博学多才却仕途失意
，又遭妻子背离而去的不幸，作《可叹》一诗抒慨 ，首四句道：“天上浮云似白衣
，斯须改变如苍狗
。古往今来共一时，人生万事无不有。 ”诗以天上浮云翻覆苍黄的变化 ，比喻人生荣枯沉浮无常 。

（2）“白云苍狗
”
，后用以比喻世事瞬息万变
。宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘”句。典见《杜工部集》

3
、宠辱不惊

（1）出处（晋代）潘岳《在怀县》诗 。

（2）释义宠：宠爱。受宠受辱都不在乎 ，指不因个人得失而动心
。

（3）历史典故唐太宗时期，有个叫卢承庆的人
，字子余，他被任命为考功员外郎 ，是专管官吏考绩的。因为他做事认真、公正
，深受人们的敬重 。一次，卢承庆奉命调查漕运船只失事的责任问题 ，他给负责此事的一个官员评定了“中下 ”的评语
，并通知了本人
。受到惩处的官员听说后，没有提出意见 ，也没有任何疑惧的表情。卢承庆事后想了想
，觉得粮船翻沉，并不是他一个人的责任 ，也不是他一个人可以挽救的
，给他一个“中下
”的评语未免太过严苛了，于是 ，就把评语改成了“中中”，并通知了本人 。那位官员依然没有发表意见
，既不说一句虚伪的感激的话，也没有什么激动的神色
。卢承庆得知此事 ，脱口称赞道：“好！宠辱不惊
，难得难得！ ”于是，又把他的评语改成了“中上
”。后来 ，卢承庆本人也经历过大起大落
，命运坎坷，但他的心情始终平静如水 ，并不因命运的起落无常而改变自己为人的原则 。