端牛节的由来资料？

农历五月初五是端午节 。两千多年来 ，端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病 、避瘟驱毒
、祈求健康的民俗佳节
。

端午节又名端阳节、重午节
，据传是中国古代伟大诗人 、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日 。史料记载 ，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后
，悲愤交加，心如刀割 ，毅然写下绝笔作《怀沙》
，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞 ，沿水招魂
，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体
。这一习俗绵延至今 ，已有两千多年。

端牛节的由来
，济宁 开个五金店大概...

开个五金店大概要多少钱 ，全国连锁 ，厂家直营
，电动车...

中视联动科技(北京)...广告?

端牛节的由来，开个五金店大概需要...

开个五金店大概需要多少钱  ，各类五金工具齐全，上千款...

中视联动科技(北京)...广告?

相关问题

端牛节春节元宵有哪些来历

一
、端午节的来历有多种说法： 1、源于纪念屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记载
，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣 。他倡导举贤授能 ，富国强兵
，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对 ，屈原遭馋去职
，被赶出都城，流放到沅 、湘流域
。他在流放中 ，写下了忧国忧民的《离骚》
、《天问》、《九歌》等不朽诗篇
，独具风貌，影响深远（因而 ，端午节也称诗人节）。公元前278年
，秦军攻破楚国京都 。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割 ，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日
，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死 ，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章
。 传说屈原死后
，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只 ，在江上来回打捞他的真身 。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团 、鸡蛋等食物
，“扑通
、扑通 ”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了 ，就不会去咬屈大夫的身体了
。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里
，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫 。后来为怕饭团为蛟龙所食 ，人们想出用楝树叶包饭
，外缠彩丝，发展成棕子
。 以后 ，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子 、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。 2
、源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说
，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥 。伍子胥名员 ，楚国人
，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明 ，奔向吴国
，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死 ，子胥掘墓鞭尸三百
，以报杀父兄之仇
。吴王阖庐死后，其子夫差继位 ，吴军士气高昂
，百战百胜，越国大败 ，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议
，应彻底消灭越国，夫差不听 ，吴国大宰
，受越国贿赂，谗言陷害子胥 ，夫差信之
，赐子胥宝剑，子胥以此死 。子胥本为忠良 ，视死如归
，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上 ，以看越国军队入城灭吴
”
，便自刎而死，夫差闻言大怒 ，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日
。 3、源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说
，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中 ，数日不见尸体
，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭 。过了十七天 ，在五月五日也投江
，五日后抱出父尸
。就此传为神话，继而相传至县府知事 ，令度尚为之立碑
，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴 ，后传曹娥碑为晋王义所书 。后人为纪念曹娥的孝节
，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇 ，曹娥殉父之处定名为曹娥江
。 4 、源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代
，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族 。出土陶器上的纹饰和历史传说示明 ，他们有断发纹身的习俗
，生活于水乡，自比是龙的子孙
。其生产工具 ，大量的还是石器
，也有铲
、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的 ，是他们族群的标志之一 。直到秦汉时代尚有百越人
，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了 ，其余部分则演变为南方许多少数民族
，因此，端午节成了全中华民族的节日
。 二、春节的来历 ，民间主要有两种说法： 一种说的是，古时候
，有一种叫做"年"的凶猛怪兽，每到腊月三十 ，便窜村挨户
，觅食人肉，残害生灵。有一个腊月三十晚上 ，"年"到了一个村庄
，适逢两个牧童在比赛牛鞭子 。"年"忽闻半空中响起了啪啪的鞭声，吓得望风而逃
。它窜到另一个村庄 ，又迎头望到了一家门口晒着件大红衣裳
，它不知其为何物，吓得赶紧掉头逃跑。后来它又来到了一个村庄 ，朝一户人家门里一瞧
，只见里面灯火辉煌，刺得它头昏眼花 ，只好又夹着尾巴溜了 。人们由此摸准了"年"有怕响，怕红
，怕光的弱点，便想到许多抵御它的方法 ，于是逐渐演化成今天过年的风俗
。 另一种说法是
，我国古代的字书把"年"字放禾部，以示风调雨顺 ，五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟 。所"年"便被引申为岁名了
。 三 、元宵节的来历也有多种说法： 第一种说法是：传说在很久以前
，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜 ，人们就组织起来去打它们
， 有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒 ，立即传旨
，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死 。 天帝的女儿心地善良 ，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险
，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们
。众人听说了这个消息 ，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好
，过了好久，才有个老人家想出个法子 ，他说：「在正月十四、十五
、十六日这三天
，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹 、 燃放烟火 。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。 大家听了都点头称 是 ，便分头准备去了
。到了正月十五这天晚上
，天帝往下一看，发觉人间一片红光 ，响声震天
，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰 ，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产 。为了纪念这次成功，从此每到正月十五
，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子
。 第二种说法是：汉文帝时为纪念“平吕”而设。 汉高祖刘邦死后 ，吕后之子刘盈登基为汉惠帝 。惠帝生性懦弱
，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下 ，朝中老臣
，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言． 吕后病死后 ，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤
。于是
，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事 ，以便彻底夺取刘氏江山。此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中
，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃 ，陈平取得联系，设计解除了吕禄
，“诸吕之乱 ”终于被彻底平定． 平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基 ，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易
，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日 ，京城里家家张灯结彩
，以示庆祝 。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵
”
。

1浏览115 2017-02-21

端午节的资料历史来历

端午节起源说法众多 ，其中以纪念屈原说影响最为广泛。　1
、纪念屈原说　据《史记》“屈原贾生列传”记载
，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣 。他倡导举贤授能 ，富国强兵
，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对 ，屈原遭馋去职，被赶出都城
，流放到沅、湘流域
。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》 、《天问》
、《九歌》等不朽诗篇 ，独具风貌
，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年 ，秦军攻破楚国京都 。屈原眼看自己的祖国被侵略
，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国 ，于五月五日
，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死 ，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。　传说屈原死后
，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原
。渔夫们划起船只 ，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通 、扑通 ”地丢进江里
，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了 。人们见后纷纷仿效
。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里 ，说是要药晕蛟龙水兽
，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭 ，外缠彩丝
，发展成棕子 。　以后，在每年的五月初五 ，就有了龙舟竞渡
、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原
。　2 、纪念伍子胥说　端午节的第二个传说
，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥名员 ，楚国人
，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明 ，奔向吴国，助吴伐楚
，五战而入楚都郢城 。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百 ，以报杀父兄之仇
。吴王阖庐死后
，其子夫差继位，吴军士气高昂 ，百战百胜
，越国大败，越王勾践请和 ，夫差许之。子胥建议
，应彻底消灭越国，夫差不听 ，吴国大宰
，受越国贿赂，谗言陷害子胥 ，夫差信之，赐子胥宝剑
，子胥以此死 。子胥本为忠良，视死如归 ，在死前对邻舍人说：“我死后
，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴
” ，便自刎而死
，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江 ，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日
。　3
、纪念孝女曹娥说　端午节的第三个传说
，是为纪念东汉（公元23-220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中 ，数日不见尸体
，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭 。过了十七天 ，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话
，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑 ，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬
。　孝女曹娥之墓
，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节 ，在曹娥投江之处兴建曹娥庙
，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江 。因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日
。　4、源于古越民族图腾祭说　近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区 ，在新石器时代
，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族——史称百越族 。出土陶器上的纹饰和历史传说示明 ，他们有断发纹身的习俗
，生活于水乡，自比是龙的子孙
。其生产工具 ，大量的还是石器，也有铲 、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中
，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一 。直到秦汉时代尚有百越人 ，端午节就是他们创立用于祭祖的节日
。在数千年的历史发展中
，大部分　5、龙的节日说　这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子 。　其主要理由是：　（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡 ，都与龙相关
。粽子投入水里常被蛟龙所窃
，而竞渡则用的是龙舟。　（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子 ”的习俗 。　（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂
”的民间风俗 ，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。　6
、恶日禁忌说　汉代人认为
，五月五日为恶月、恶日，且有“不举五月子 ”之俗 ，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人
。一旦抚养则男害父 、女害母。甚至出现了“五月到官
，至免不迁
”，“五月盖屋 ，令人头秃”等说法 。这一习俗至迟从战国开始流行，迄至汉代盛行不衰
。此俗在汉人王充的《论衡》
、应劭《风俗通》以及《后汉书》中
，多有记载。　五月五日是恶月恶日，以除瘟、驱邪 、求吉祥 ，因而出现了相关的文化活动
，形成了颇有特色的端午节 。　7
、夏至说　首倡夏至说者为黄石先生，1963年他在《端午礼俗史》（香港秦兴书局1963年出版）一书中提出 ，端午节如涓涓之水发源于远古时代
，三代汇为川流，秦汉扩为河 ，唐宋纳百川而成湖海
。　端午节源于夏至说闻世后
，学者吞吐百家，从更广泛的视野去研究。1983年 ，刘德谦先生在《端午始源又一说》（《文史知识》1983年5期）中
，认为端午来自夏、商 、周时期的夏至，且提出端午节中“斗百草 ”
、“采杂药
”等与屈原无关 。刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中 ，提出三个主要理由：（一）权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中
。至于竞渡
，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。（二）端午节风俗中的一些内容 ，如“踏百草 ”、“斗百草” 、“采杂药
”等
，实际上与屈原无关 。（三）《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中 ，故端午节又可称为天中节
。由此端午节的最早起源当系夏至。　2006年12月在韩国首尔举办的国际学术会上
，中国社科院民族学人类学研究所研究员何星亮先生，再度完善了夏至说 ，又提出端午节即夏至 。　8
、源于蓄兰沐浴说　据《礼记》载
，端午源于周代的蓄兰沐浴。古人五月采摘兰草，盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗
。《大戴礼记·夏小正》：“五月 ，……煮梅
，为豆实也，蓄兰为沐浴也。”屈原《九歌·云中君》：“浴兰汤兮沐芳 ，华采衣兮若英 。 ”南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》云：“五月五日谓之浴兰节
。
”此俗流传至唐宋时代，又称端午为浴兰之月。　9 、纪念介子推说　据东汉时期蔡邕《琴操》中载
，端午节系为纪念先贤介子推 。　10、源于勾践操练水军说　宋代高承《事物纪源》刊文，端午源于春秋时期越王勾践于是日操练水军
。

128浏览12459 2017-09-07

端牛节的来历(325字)

你好 ，农历五月初五是端午节。两千多年来
，端午节一直是一个多民族的全民健身
、防疫祛病、避瘟驱毒 、祈求健康的民俗佳节 。 端午节又名端阳节
、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子
。两千多年来 ，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载
，公元前278年农历五月初五，楚国大夫 、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后 ，悲愤交加
，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》 ，抱石投入汨罗江
，以身殉国 。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂 ，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体
。这一习俗绵延至今
，已有两千多年。

30浏览206 2016-06-19

简介端午节的由来

关于端午节的起源学术界主要有四种观点： 1.流传甚广的“历史人物纪念”观点，依据南朝梁人吴均的《续齐谐记》及宗檩的《荆楚岁时记》 ，认为端午节起源于纪念屈原 。还有认为是纪念伍子胥
、纪念曹娥等。 传说屈原死后
，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原
。渔夫们划起船只 ，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物
，“扑通 、扑通 ”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了 ，就不会去咬屈大夫的身体了 。人们见后纷纷仿效
。 一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里
，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食 ，人们想出用楝树叶包饭
，外缠彩丝，发展成棕子 。以后 ，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡
、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原
。 2.闻一多先生认为端午节是古百越族举行龙图腾崇拜活动的节日
，他在《端午考》及《端午节的历史教育》（见《闻一多全集》）篇论文中详细论证了他的观点。 考古研究的发展和发掘的大量出土文物证实，闻一多先生的考证是科学的 。中国的珠江流域 、长江流域和黄河流域一样 ，同是中华民族古老文化的发源地
。从发掘的原始文化遗存和史籍记载结合起来看
，中国长江以南曾世代繁衍生息着一个崇拜龙图腾的族群，即古越族（亦称百越族） ，端午节就是他们创立用于祭龙祖的节日。 3.认为端午节起源于"恶月恶日"（见张心勤《端午节非因屈原考》） 。 汉代人认为
，五月五日为恶月
、恶日，且有“不举五月子
”之俗 ，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人
。一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官
，至免不迁”，“五月盖屋 ，令人头秃 ”等说法 。这一习俗至迟从战国开始流行
，迄至汉代盛行不衰。此俗在汉人王充的《论衡》 、应劭《风俗通》以及《后汉书》中，多有记载
。 4.说端午节源于夏至（详见刘德谦《“端午
”始源又一说》）。 首倡夏至说者为黄石先生 ，1963年他在《端午礼俗史》（香港秦兴书局1963年出版）一书中提出，端午节如涓涓之水发源于远古时代
，三代汇为川流，秦汉扩为河 ，唐宋纳百川而成湖海 。 端午节源于夏至说闻世后
，学者吞吐百家，从更广泛的视野去研究
。1983年 ，刘德谦先生在《端午始源又一说》（《文史知识》1983年5期）中
，认为端午来自夏、商
、周时期的夏至，且提出端午节中“斗百草”、“采杂药 ”等与屈原无关。刘德谦在《“端午
”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中 ，提出三个主要理由： （一）权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗
，却把吃粽子写在夏至节中 。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动 ，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原
。 （二）端午节风俗中的一些内容
，如“踏百草” 、“斗百草 ”
、“采杂药”等，实际上与屈原无关。 （三）《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳 ，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节 。由此端午节的最早起源当系夏至
。

扩展资料：

端午节在传承发展中杂糅了避邪、防疫等多种民俗为一体
，因而有认为端午节是由来于“避邪防疫
”的节日。其实，传统民俗大节的形成并且得以延续发展 ，必定蕴含着深邃的文化内涵
，并非挑个日子避邪防疫就成流传千古的民俗大节，端午节由来于“避邪防疫”之说 ，是后世对节日文化内涵的误解 。 大部分民俗学家认为
，是先有端午节日之后，才将传说历史人物纪念附着在节日上 ，赋予节日以其它意义
，但这些意义也只是端午节其中的一部分
。 端午节自古传承至今，“端午安康 ”在文献上却无相关记载 ，从中反映了“端午安康
”这祝语不为古人所喜用。 许多古人的诗词都描绘了端午节喜气洋洋的节日气氛 。端午节自古就是吃粽子 、赛龙舟的喜庆日子
，古代端午节时热闹的龙舟表演，欢乐的美食宴会 ，都是庆贺佳节的体现。 传承至今，端午节各种习俗活动仍十分盛行
。每年端午节前后
，包粽子
、挂艾草与菖蒲、扒龙船 、九狮拜象
、游旱龙等等诸多特色节庆活动在全国各地展开，既有传统习俗活动又有创新元素 ，可谓各具特色、丰富多彩。 端午节通过传统民俗活动展演
，既能丰富群众精神文化生活，又能很好的传承和弘扬传统文化 。端午节的习俗甚多 ，各地过法虽不尽相同
，但食粽子 、划龙船是普遍习俗
。

参考资料：

百度百科-端午节（中国四大传统节日之一）

79浏览150379 2018-10-30

找端午节的资料(传说
、由来、习俗 、活动等)

农历五月初五是端午节。古称重五，与九月九日称重九之意相同 。又称“端五”或“端阳 ”
。是我国民间传统三大节日（春节、端午
、中秋）之一 ，受到全国各地普遍的重视。 “端
”是开始的意思 。《风土记》里说：“仲夏端午
。端者
，初也。”每月有三个五日，头一个五日就是“端五 ” 。农历的正月开始为寅月 ，按地支“子丑寅卯辰巳 午未申酉戌亥
”顺序推算
，第五个月正是“午月”
。古人常把“五日 ”写成“午日
”，所以 ，“端五”可以写成“端午 ”。到了唐代，因唐玄宗是八月五日生
，为避 “五”字讳，由当时的宰相宋璟提议 ，将“端五
”正式改为“端午” 。因古人又常把“午时 ”当做“阳辰
”
，于是端午又可称“端阳”。 端午节，最为人们所知晓的一段事迹 ，是为纪念2000多年前
，我国伟大诗人屈原投江之死的
。 屈原是战国时代的楚国人，22岁时 ，就已官居左徒、三闾大夫
，辅佐楚怀王。屈原救国的愿望破灭了，他在极度悲恸的心境下 ，于公元前278年（诗人62岁 时）农历五月五日纵身投入波涛汹涌的汨罗江 。当时楚国人民因舍不得这位贤臣的死去
，闻讯后纷纷赶着划船去追他；但追至洞庭湖上，已不见踪影
。这便形成了每 年此日竞赛龙舟的起端。南朝梁时吴均《续齐谐记》中说 ，屈原五月五日投汨罗江之后，人们每年这个时候
，把米撒入江中以祭祀他 。据说东汉初年，长沙有个名叫 区曲的人 ，曾梦遇一位自称屈原的贤士
，他对区曲说：“多年来人们祭我的米，都让蛟龙吃掉了 ，今后你们要把楝叶和米塞在竹筒里
，或用芦叶包裹好，再用五彩丝 缠好 ，因为蛟龙是害怕楝叶 、芦叶和五彩丝的
。 ”后来人们改用楝叶
、芦叶和五彩丝包裹粽子
，据说就是这一缘故。此后，历代沿袭下来 ，便演变成端午节吃粽子的 风俗 。

188浏览2245 2017-11-22

4条评论

等着过四级

6

2019-05-14 19:10

火龙液化石油气

回复Ta

我是王维娜

5

2019-06-01 15:04

说的不错

回复Ta

一杯苦咖啡720

3

2019-06-07 13:20

真棒?

回复Ta

热心网友 3

2019-06-03 18:37

写的好