安徽省出殡的顺序是什么样的呢？

风俗根据地域的不同，情况也不一样。就算是一个省，也有不同之处！一般来讲，走在最前面的是引路人，也就是担降水的人，负责撒纸钱，能够让后边的队伍不迷路。他的后边则是放炮仗开路、招人、提醒路人的。然后是外甥，外甥不分年龄，负责抬遗像、供品及供桌。有的区域外甥只戴孝帽，有的不戴。年龄太小的，可以由家人或者朋友帮忙，但外甥本人必须在场，哪怕是有人抱着，如果外甥多，就选择年轻力壮的。

外甥后面，就是孝子，孝子们按照从小到大的顺序，向棺材（死者）的方向排起，先堂孙侄，后亲叔伯孙侄，再往后就是死者的亲孙子和儿子。这时候就要分年龄，最大的、也就是死者的长子，是靠死者最近的，负责拉灵绳和拿招魂幡，还有出门起棺的时候摔瓦罐。（关于女婿戴不戴孝帽，也分区域。女婿是负责扶长子的，如果没有女婿，那就由亲朋好友扶着）这些男孝子实际上也就亲属有哭的，其他的只是算孝子数而已。

与棺材并行的，是帮忙抬棺的亲朋好友和邻居小伙儿，负责替换累了的帮忙者，还有那些举花圈的。

以前容许大办的时候，王八、和尚娱乐班，敲锣打鼓一大群，很是热闹。

棺材的后面，是死者的家人、同族和亲友，但都是女性。她们的任务是在后面哭丧，让白事场面显得更剧情一些。

现在丧葬改革，实行一切从简，许多程序的确简化了，但依旧有敲锣打鼓的，说是死者就这样走了太冷清太单调，哪怕留有一点点体面和风光。

其实人死如灯灭，因为各地的丧葬文化不同，所以死者死后处理方式也不同，但有一点大部分是相同的，甭管什么葬法，那就是死者为大，入土为安。

孙子或重孙子提着灯笼走在最前面，儿子媳妇随后，第三是姑娘女婿，后面是侄子侄媳妇，最后是亲友。

农村出殡安葬，丧葬队伍的排列是很有讲究的，什么人在前，什么人中，什么人在后都是有次序排列的，可不能乱来。但是 十里乡俗不相同， 结合我们这里的出殡排列顺序给大家讲一下。

首先从出发前说起。出发前要对逝者进行最后的祭拜，丧葬总管是这么安排的，哀乐响起，人主首先祭拜（男人是姥姥家，女人是娘家人），二是重要贵宾进行祭拜；接下来就是生前好友祭拜，然后亲戚们祭拜，最后孝子贤孙们祭拜。祭拜完毕抬棺人对棺材作整理即出发。

上面所有人祭拜完后，就在出殡路上排列成这么个形式，音乐队在最前、贵宾、生前好友、亲戚、孝子贤孙，孝子在棺材前拉纤布（白布）行走，孝女在棺材后扒棺送葬。村里人在最后送葬。我们这里是送葬人在前，死者在后，认为死者在前不吉利。

基本排列就是这么个情况，按照过去老规矩要边送葬，孝子贤孙们都应该怀着悲痛的心情，大声哭出来，让村里人听到，如果没有哭声，村里人会评论儿女们不孝顺，没有悲痛心。现在的人们 都是有悲痛的心情，没有悲痛的哭声，只是默默无声的送葬。

一处一俗，一村一规，送葬队伍的排列没有固的格式，基本上大同小异。

你好！各个地方的风俗都有不同，我们这个地方排序是孝子(死者的长子)走前面往下按长幼排，最后是女的。

鞭炮铜锣开道、孝子贤孙领棺、直属亲戚两旁护棺、孝女贤媳等相关女眷随后哭灵、送殡的亲朋、邻里等一干人前呼后拥。

儿子在前面，随后是亲侄子，远侄子，女婿，孙子，重孙子，外孙子，亲朋，然后是女的，儿媳在前，女儿，侄媳妇，侄女，孙媳妇，孙女，亲朋。

农村出殡各村都有差异，按我村及附近村的顺序是：

：灯笼、横披、管乐队，花圈，像亭，灵车，大女婿捧香炉，孝子，孝孙，孝妇，房亲，亲戚，世交，轴幅，大锣鼓，老人队。

老人去世办理后事时，各地区各民族的风俗不可能一个样，出丧时的排序也不可能相同。像我们家乡，出殡时队伍的排序如下：放鞭炮，招魂幡（引路幡），吹鼓手，花圈，彩色纸钱伞（万民伞），纸质金童玉女，男亲戚孝子，主孝抬灵牌，照片，倒头饭，棺材，女孝子。出门后到特定地点，孝子下跪，〈回灵〉主孝子将灵位照片捧回家中堂屋安置，（三拜九叩后赶紧去墓地）吹鼓手也返回，女孝子也回家。抬棺材众人上墓地。女孝子当天一般不上坟山。虽然说现在用骨灰盒，但办理丧事，出殡排序还是按老规矩办。

六八老叟。

花圈及陪葬品先行，直系孝男手端逝者遗像走寿棺前面，旁系孝男随后，再后表亲，孝女则手扶寿棺两旁并行，一众乡邻棺后随行

俗话说三里路不同乡，本人在料理农村丧事时灵前纸马纸人先行开路长子打幡其次花圈（指孝子贤孙）灵后儿媳趴杠闺女和直系亲属（女人们）随后。

淮北丧事中的二十四拜

阜阳人结婚习俗在结婚前一夜，男家要宴请族中各人，然后新郎要拜祖宗，父母及长辈，拜毕，以新郎为首的迎亲队伍便会响着锣鼓，向新娘家进发。

迎亲队伍到达女家门前，女家照例紧闭大门，要新郎大放鞭炮，称"催门炮"，妇女家亲友便向新郎索取"启门钱" ，即开门赏钱，再向新郎再三请求，新郎才会随他们进屋内。

当夜女家会设盛宴招待新郎，与亲友共饮。在举宴之前，新郎要先叩头拜见宾客，同时还要拜见女家长者，叩头吉计其数，当晚新郎会宿于岳家。

次日早晨（即婚礼吉日），新郎的迎亲随从在女家门前大放鞭炮，称为"催妆" ，新娘整妆完毕，便会与新郎一起出发往男家。

在出门时，新娘会放声大哭，表示不愿离开父母，家人亦会大哭表示惜别。在啼哭声中，新郎的兄弟或至亲送她先行，称之"送亲"。

新人来到男家门前，男家会请两位儿女双全的妇人，将新郎和新娘的鞋对换，因为"鞋"与"偕"同音，故此举有"白头偕老"的象征。

新郎进男家门时，亲友会口念吉祥语句，手向地下撒花生，红枣之类的果子，叫做"撒喜果" 。之后进行的拜天地，交拜，喝合酒等婚仪，则与其他地区大同小异。

唢呐吹得天响(见闻)---安徽阜阳人去世后风俗

早晨,听人说马寨申XX的老母亲(80多岁)故去了,连忙在附近商店买了十刀纸,骑车前往. 要直接到他家.路上或到了他所在的村庄村民家是万万不可的,这样让人很忌讳,认为会给他们带来丧气的,长时间不平安的.所以不认识他家往哪走,也只能远远的打听,我听力不好,他们就用手势告诉我. 听力不好,但在100米远处就听到震天的唢呐声.到了地方,做为晚辈的头戴白布,腰系麻绳,脚穿的也是白布鞋,见到就磕头.大家要明白,这可是向着我磕头但实际上是向"已在天的人"磕的.耳边响起一串炮,随后就是人拿着木板收黄纸的. 我随后向记帐人交了40元钱(红白喜事我们都知道,记帐这一环节很重要,现在物质上涨,红白喜事也不例外).有人为我给条白布,随后就是前往停在房屋中堂正中的放有故去人骨灰的棺材门前,做揖、下蹲、磕头，这时两边守孝的便回礼，起身后安抚一下就完事（如果是很亲的人，当然离不远就要“号啕大哭，至于是否发自内心，这就不好说了）。坐下一会，对旁边吹唢呐的发生兴趣，有五人，一男四女，男的用力吹唢呐，一个女的在弹电子琴，有音箱，自然声音很大，曲调也好听。便向旁人打听，他吹的是什么呀？都很模糊，一个人说很多可能是《孟姜女哭长城》吧。我知道关于孟姜女的典故，就走到吹响的（我们这都叫他们为吹响班，他们不但为人喜事吹响，丧事也吹的，只是曲子不一样）去问。回答的不顺利，但在我的坚持下他们回答了我的问题。当时吹的确实是《孟姜女哭倒长城》，表达的是一种悲伤。我问不会只这一种吧？得到了答案，现抄录下来：《烦字调》、《老cha（没来及查阅）》、《大开门》、《小开门》等等。趁他们停下一会竭竭的机会，我了解到吹响班有下面几种乐器：笙笛、电子琴、锣鼓、夹铊？、唢呐（分为大中小三种）、笛子、锣（高中低三种）、鼓、挪？子等。现在比小时我见的热闹，音响话筒等很是齐全。我问他如何不在录音机放多方便？他回答说不行，意义不一样，我一想也是，怪自己也糊涂。随后他们演奏下一曲子时，我让他们吹另一种，顿时又是唢呐震耳欲聋，但听着曲子还是很美的。因时间不早我简单的吃了下他们招待的饭，便回去了，随后整个过程（程序）是这样的：一、报丧；二、买相关办丧事的物品；三、放炮，收纸钱，行礼，记帐；四、每一次开饭前孝子贤孙们要先送汤才能开饭；五、请人抬棺；六、看风水，放棺，散发纸钱，烧纸糊的牛马；七、咂碗；八、下葬埋土。我所知道的就这些。

这个地区不同，具体的情况不同，我在网上搜集了一下，主要有以下几种，你可以参考一下，然后在办白事情的时候再对比看一下，也许会更快的知道：

一、

前7 后8 中9拜就是24拜，向左右顶谢者和司礼施礼之后，回到正位，在芦席中间站定，弯腰一揖，挺直身子，迈步右跨至祭桌右角，先作揖，再下跪，挺直身子，再叩头触地，然后站起作揖，算是完成一拜之礼。接着迈步，作揖，叩头，作揖。三拜之后，才行到香案前，作揖下跪，上香，祭酒，叩头，起身，作揖，右侧身后退至祭桌左后角一礼，再退一步一礼，至祭桌左前角一礼，退回原位一礼。这样循环三个回合，共磕二十四个头，故称“二十四拜”。

二、1、行礼者就位。拜、拜、拜。前进入香案前。叩、叩、叩、叩。平身。移至盥洗处。盥洗后。回到香案前。站。破供。三上香（由传递者甲将香案上的香分三次递给行礼者。行礼者接香供后。双手把香竖直由下而上举至胸口略停。在上举到与双眉平。稍停后。往下放至胸口略停。之后往左递给传递人乙（如此共三次）；跪。献三爵。把酒杯端平。上举与口平（动作与三上香同）；献面食。留箸；献羹汤。去箸；献铭宝。上举与心口平（动作与前同）；起立。往右后方退一步拜、拜、拜。前进一步。拜、拜、拜。再前进一步拜、拜、拜。往左跨一步至灵前。跪。叩。复兴。再往左跨一步拜、拜、拜。往后退一步拜、拜、拜。再往后退一步拜、拜、拜；往右跨一步。到就位处。拜、拜。进一步至香案前。跪、叩、叩、叩、叩。拜。至灵前。痛哀。（叩是磕头。拜是作揖。叩拜礼主要是两个动作。）

2、二十四拜又一种“请（）府（）亲戚棚下司光。 ”答曰：“有远客。”接曰，“皆是客。”“请，所有行礼者按序、列队就位。 ”

“奠酒点火！”全体作揖下跪磕头。“请，请上香！”一人（或两人左右）出列（其余人跪着）向后转作一揖（队列里若有长者）再转过来向右跨一步，直向前每行一步作一揖，或者跪下磕一头，或每行三步作一揖叩三头，共行十二步扣头十二，至祭桌（十二步也可走成s型）向左跨一步至香案前，拜，叩、叩、叩、叩。平身，移至盥洗处，盥洗后，回至香案前。站，破供，三上香。（由传递者甲将香案上的香分三次递给行礼者。行礼者接香后，双手把香竖直由下而上举至胸口略停，再上举至与双眉平，稍停后，往下放至胸口略停，之后往左递给传递人乙，共三次。）跪，献三爵，把酒端平上举于口平。（动作与三上香同。）三献铭宝，上举与心口平。（动作与前同。）起立，往右跨一步，前进一步，至灵前，拜，叩、叩、叩、叩，痛哀三声！（莫过哀。）起立，往后退一步，再左移一步，至香案前，拜，跪，叩。往左跨一步，后退下，一步一揖或一跪一叩或退三步一揖叩三个头共十二步。再向右跨一步，回到原就位处，转向后作一揖。（入列）“请起 ”（全体）“典酒点火”拜，跪，叩。“请起”。孝子叩谢，待客的带进客屋。

在二十四拜中行礼者就位过程中的十二步可诵十二个典故：

一步迈开一横长，单刀赴会关云长；两步二字分阴阳，前后出师表衷肠；

三步好比三杆枪，桃园结义刘关张；四步四方四垛墙，瓦岗兄弟去投唐；

五步盘腿向东望，子胥过关投吴王；六步三点中间长，杨景忠心保宋王；

七步七星挂北方，郑和航海下西洋；八字峨眉两分张，宋朝贤王赵德方；

九字弯弯龙尾长，韩信山前排战场；十字横担一架梁，勾践卧薪把胆尝；

十一寒冬雪花扬，苏武牧羊北海旁。十二走完路茫茫，少年甘罗为丞相。

（若是女的为：）

一步迈开一横长，文成公主去西藏；两步二字分阴阳，孝亲温席数黄香；

三步好比三杆枪，梨花被贬到寒江；四步四方四垛墙，昭君出塞离家乡；

五步盘腿向东望，则天称帝为女皇；六步三点中间长，红玉金山擂鼓忙；

七步七星挂北方，天上织女会牛郎；八字峨眉两分张，仙姑持笊战龙王；

九字弯弯龙尾长，仙女思凡降下方；十字横担一架梁，文姬归汉美名扬；

十一寒冬雪花扬，北送寒衣小孟姜；十二走完路茫茫，杨门女将讨夏王

在亲友上奠过程中。低诵词

水有源，木有本，人有来历。人之初，性本善，告白儿女。

高曾祖，父而身，血统直系。身而子，子而孙，宗脉承继。

自子孙，曾玄孙，九族门第。扬名声，显父母，前后光裕。

长幼序，友与朋，吊唁亲戚。兄则友，弟则恭，安葬窀穸。

纸飞灰，白蝴蝶，翻番异议。莫过哀，哀到止，请客休息。

古时男子行礼，要作揖并扣拜，女子则不必（各地有异，有些地方则是男子行拜礼，女子作揖即可），

八拜礼用以君臣，兄弟结义。二十四拜礼也叫“大礼 ”。为祭祀祖先、求神拜佛、拜见父母长辈、举行婚丧礼仪活动时所行。三十六拜礼在瑶族仍然流传，他们实行若无事“男嫁女当”就是在接亲仪式上不见新朗，新郎要到晚上正式拜堂时才公开亮相，拜堂仪式，新娘不下跪，只作辑，而新郎即时行九叩三十六拜礼。

所谓九叩三十六拜大礼，并非集中在一次。而是将九叩和三十六拜分为九份，每份一叩四拜。具体流程也各有差异，可以跟你说一样。

1 、大门外，2、大门内，3、中院，4、大堂，5 、大堂——神位，6、大堂——岳父母，7、出大堂，8 、婚房外，9、婚房内

三、在淮北民间丧事，比较近的亲属有讲究的的如娘家侄子，闺女婿，拜把子的等等要会二十四拜先人，所谓二十四拜就是24个头，刚开始磕头的地方有6个，四个角12个，中间3个，上殿3个），只是二十四拜比较麻烦，要会拿架子，拜的要稳，有时候跪的膝盖疼，俗称赫兹身子，也叫斗身子，首先要先穿孝衣，接着摆合子，农村帮忙问事的要先喊棚宴齐不，里边的说齐，外边的老知喊请客烧纸，接着客人就进灵棚，先哭三回，（左手掌贴腹部，右手贴额头），随着老知的三声请，客人作揖下跪（作揖上不过顶，下部过膝），老知三声请，客人扣三头，（有的老知会喊首叩头，再叩头，三叩头，各地风俗老知懂的还不一样），接着主客起来，老知喊左上拜，客人向自己右右手上角斜走三步，老知三声请，接着叩头，手叩头，在叩头，三叩头，作揖后，老知喊左下拜，客人向后退三步接着同上，完毕后，老知喊右下拜，客人斜走三步，。。完毕后，老知喊右下拜，客人后退三步，完毕后，老知喊中拜，客人向自己最初叩头的地方向前一点位置斜走三步，礼毕后，接着就是上殿了，上殿三步，如果发现叩头的凳子靠近桌子太近，要用脚勾一下，防止磕头，头碰桌子，跪在凳子上，第一个老知会喊禀香，总共两次，旁边的人会递给你香筷，客人双手接过香筷，要敬一下两手从下举到额头，然后双手递给右边的人，总共两双香筷，接着是秉香烛两根，都是分批敬的，接下来是酒两杯，最后有的要秉拜合，礼毕，叩头三个，老知会喊首叩头，在口头，三叩头，作揖后，老知喊后退三步，接着在3个头就是24拜完成了，礼毕后客人从左边入灵堂，右边出来，，整个24拜需要1个小时左右，另外特别提醒一下如果和自己一起去的有自己的兄长或者父辈要在上殿之前给他们作揖或者叩头一下哦三六九类似，也就是九个头，上殿程序一样.

四、二十四拜按步位分前中后三个步位，礼拜数分前七后八中九拜，前七拜中间第四拜时到贡案桌敬香，中九拜时第五拜时到贡桌敬酒，后八拜时第四或第五拜时到贡桌送纸钱。三里不同，十里改规矩，一家之谈，见笑。

五、一般是儿女行的，兄弟姐妹12拜。二十四拜礼也叫‘大礼’ 。行礼时须有唢呐伴奏。行礼者面对供桌，从东南始，作一揖，四叩头，站起；左脚向左前方跨一步，作一揖，四叩头，站起；右脚向右前方跨一步，作一揖，四叩头，站起。右脚向右後方退一步，作一揖，四叩头，站起；左脚向左後方退一步，作一姆，四叩头，站起；右脚向右方平迈一步，作一揖，四叩头，站起。因其共叩拜二十四下，故称‘二十四拜’，由此可见清代礼节之繁缛。